Ть написати твір на тему : проблема особистості в сучасному світі за твором ніни бічуї "шпага славка беркути"​

ответ:

мойсе́й — біблійна особа із закону мойсея у старому заповіті. за біблією — вождь і законодавець народу єврейського, пророк і перший священний автор. для юдеїв, християн і мусульман та вірних інших аврамічних релігій мойсей є одним із найважливіших пророків.

у книзі виходу розповідається, що мойсей вивів євреїв із єгипетського полону в обіцяну землю, водив 40 років по пустелі, отримав від бога десять заповідей на горі синай і помер, не добравшись до святої землі.

більшість незалежних дослідників біблії вважають, що мойсея ніколи не було — інших джерел, в яких про нього мовилося б немає. талмудичний юдаїзм вважає, що мойсей жив у роках 1391—1271 до нової доби, святий єронім наводить як дату народження 1592 рік до різдва христового.

ответ:

усна народна творчість — це основа нашої безмежно багатої культури. це наш дух, наша душа, наша пісня, якій світ дав найвищу оцінку. використання вікового досвіду народу завжди нашим письменникам. починаючи від котляревського, ми можемо побачити в їхніх творах яскраві зразки народної мудрості, цього невичерпного й справді цілющого для художника джерела.

фольклор бере свій початок ще з тих часів, коли не було ні писемної літератури, ні письма взагалі. усна народна творчість слугувала народу для власних потреб, як-то: колискові, казки, загадки, примовки. вони мали прищепити дитині любов до народної творчості, надати їм зразки моральної норми поведінки, сформувати естетичні смаки.

протягом століть напруженої боротьби за національне і соціальне визволення український народ творив сувору, мужню й водночас ліричну поезію — думи та пісні. ці перлини народної творчості не втратили і ніколи не втратять свого наукового та культурного значення, адже в них відбито світогляд народу на кожному етапі його історичного розвитку, його моральноетичні погляди, естетичні смаки.

основний пафос дум — оспівування ратних подвигів українського народу, проповідування здорової суспільної та сімейної моралі. герої таких дум як "втеча трьох братів із города озова", "отаман максим старий", "іван богун", "хмельницький та барабаш", "олекса попович" стали вже загальновідомими символами боротьби за краще майбутнє українського народу. кобзарі співали ці думи в українських містах та селах, несучи людям звістку про подвиги, віщуючи про нові битви та події визвольної боротьби.

історична пісня, як і дума, збагачувалась кращими надбаннями близьких їй жанрів народнопоетичної творчості, хоч завжди була цілком самостійним жанром. історичні пісні були покликані зобразити страждання людей, коли палали міста та села україни, коли молодих людей забирали в полон, а старих — нищили. про це йдеться у таких відомих історичних піснях, як "зажурилась україна, бо нічим прожити", "за річкою вогні горять", "в цариграді на риночку".

сюжети нашої минувшини, оспіваних народних піснях та думах, невмирущі, вони вічні. саме тому українські письменники намагалися використати їх для створення не тільки історичних, але й художніх творів. завдяки їм віковий досвід народу й досі передається з уст в уста наступним поколінням.