Скласти текст розповідь про чернігів 10

Чернігів, древня поліська сторона… У шелесті лісового верховіття, в плині прозорої ріки Десна. Місто щедрої природи, неповторної краси поліської землі, духовної величі людей, які примножують цю красу творчою працею.

Коли довго, все життя живеш в одному місті, коли тобі знайомий і дорогий кожен куточок землі, камінь, дерево – це місто стає для тебе другом і братом. Саме таким дорогим і рідним для мене є місто Чернігів.

Рідний Чернігів! Який я щасливий, що народився на твоїй землі, п’ю твою воду, співаю твої пісні! Люблю тебе за білий цвіт калини, за сонце ясне, за подих полину і м’яти, за мелодійний спів пташок.

А хто зможе відвести очі від Чернігівського валу, він же історичний заповідник – саме визначне місце Чернігова. Ця стародавня частина міста сімнадцятого століття, на якій чернігівські князі зводили свої хороми і храми. Деякі з них, переживши татаро-монгольське іго, литовців і шляхтичів, повстання, війни і революції, а ще складніше, радянську владу, в наші дні, вважаються найдревнішими архітектурними шедеврами Київської Русі. Це серце і душа нашого міста.

А розташування мого міста! Справжній центр Європи! Сучасні проспекти, старовина храмів і монастирів. Це прекрасне місто по праву вважається духовним центром України Преображенський собор, П’ятницька, Іллінська церкви зачаровують своєю красою та величчю. Красуня Десна, на пляжі до якої, при бажанні можна дійти пішки практично з любого району міста.

Безліч думок виникає у мене про Чернігів, коли я думаю про нього. Але найголовніша – він мій рідний і незрівняний. Мені хочеться своїми маленькими долонями обійняти його велич і простір. І я прагнутиму прожити своє життя так, щоб зробити місто прекрасним, а життя людей щасливим!

http://ukrtvory.ru/ridne-misto-chernigiv.html

ответ:

нас людей руйнуть слова від тих від кого мі це не хотіл б чути,це наші рідні. але іноді таке трапляється ,що вони нас кривдять цим .

объяснение:

буває так що вони навіь цього і не помічвють але ми встрачаемо віру в себе . це все йде з дитинста ,коли ти щось не зрозумів на уроці а вчителька ора на теб при всіх , агов! зупинись ! так не треба робити ти не знаеш кім буде вона чи він а ти вже принижуєшь при всіх це боулінг! потім ця маленька дитина стає дорослою , воно памята як вчителька казала,

-ти нічого не вмієш! не розуміеш! не будеш вчится будеш двірником првцювати

і ось дитина уже доросла а вона не впевнена у собі , а чому

томущо її в дитинстві зруйнували цими словами. не будьте такими

ви не знаєтее ким буде дитина але вже руйнуете життя словами .

Тяжелая жизнь украинского крестьянства не раз была воспроизведена на страницах выдающихся писателей, ведь эта тема продолжала волновать всех неравнодушных к страданиям Украины. Михаил Коцюбинский в своем произведении «Дорогой ценой» подробно изобразил то отчаяние и скитания крестьян в своих попытках найти лучшей доли, покидая родной земли, где царили жестокие и агрессивные эксплуататоры-самодуры.Центральные образы повести - Соломия и Остап. Влюбленные, но вынуждены расстаться из-за прихоти господина, молодые люди не стали покоряться судьбе, решая бежать в Бессарабию в поисках лучшей жизни. Однако, их путь был нелегким и трагическим. Автор раскрывает образы именно в борьбе со злой судьбой, подчеркивая достоинство и глубокий психологизм главных персонажей. С первого взгляда Соломия и Остап являются типичными представителями крестьянства того времени, однако при более глубоком понимании произведения, при дальнейшем анализе поведения главных героев становится понятным тот факт, что перед нами необычные запуганы крепостные крестьяне, а люди, исполненные чувства достоинства, стремлением к свободе нести ответственность за принятые решения и за свою жизнь. Надо отметить, что жажда свободы присутствует не только в внешняя - сбросить с себя крепостное иго, жить как человек -, но и внутренняя - иметь возможность самому принимать решения, быть верным своим принципам.Остап, воспитанный на рассказах деда о славном казацком вобрал в себя все лучшие черты: честь, мужество, отвагу: «Те Правдивые-сказки о Сечи, казачество, о борьбе с господами за волю, которых Остап слушал затаив дыхание и не сводя розжеврилого глаза из уст деда, будили в детской голове причудливые мечты, воинственный пыл ». Он не раз призывал к борьбе с господами других крестьян, напоминая, что не так давно те времена, когда украинским боролись за свои права: «Не так мне страшно ляха, как злость берет на наших людей: воткнул вол шею в ярмо и безразлично ему, тянет, хоть ты что ... »Однако его идеи не нашли отклика, но врага в лице господина он нашел. За такую ​​беспредельную характер, господин решил отдать Остапа в рекруты, разлучив его таким образом с любимым Соломией, которую тем временем насильно выдал замуж. Так крепостное жизни противоречило жизненным принципам свободолюбивого Остапа, поэтому он решил уйти: «жив буду, землю пахать, рыболовством жить ... все же лучше на свободе, чем во господином». Остап является олицетворением настоящего мужчины нести ответственность за себя и любимого человека.Соломия олицетворяет лучшие женские черты - преданность любимому, устойчивость и самоотверженность. Не желая быть игрушкой своему мужу, которого она не любит, Соломия решает следовать Остапом хоть на край земли, а именно - на волю, в Бессарабии: «Пропадай оно все пропадом ... Пойду и я куда глаза глядят ... Уж за тобой, хоть сердечные легче будет ... ». На этом пути она демонстрирует завидную отвагу, которая присуща только сильной женщине: «Соломия все шла. Она собрала свою энергию, всю силу воли, всю мощь тела и шла упорно и упорно с верой, что ее широкие и высокие груди сломают все препятствия ». Она готова тянуть Остапа на себе в буквальном смысле, о чем свидетельствует эпизод, когда ее любимого были ранены. Преданность Остапу не имела границ: «Люди добрые, - умоляла Соломия, стоя на коленях, - смилуйтесь, примите нас в дом ... Вы же видите - пропадаем ... Мужа моего пострелено, он еле живой, едва не погибли мы в плавнях ... Я вам оддячу , я вам отработаю ... Возьмите все, что имею ... все ... и не бросайте нас ... Вот на то ... »Интересен также персонаж Ивана Котигорошка, которому беглецы познакомились в лагеря у переправы. Ему присущи черты воина: бесстрашный, смелый, то, еще не боится смерти: «Разве я боюсь смерти? Сохрани бог! .. Пошли, господи, и завтра .. Раз умирать - не два. Умер - и все, больше не встанешь ». Он не бросил Остапа судьбы, когда его схватили казаки, отлавливали беглых крестьян. Настоящее мужество, склонность к взаимовыручке - вот те благородные черты, которыми наделен Ивана и через которых он был лишен жизни. Он погиб как настоящий воин - в бою.Трагический финал этой повести усиливает и без того глубокий драматизм всех испытаний, пережили герои. Смерть Соломии, которая утонула в Дунае, до последних минут своих не теряя надежды, не изменяя себе, с большой любовью в сердце и безудержной жаждой свободы в душе, была трагической упоминанием на всю жизнь Остапу, который хоть и выжил, но не получил ни счастья, ни воли.