1.Знайдіть правильне й повне твердження: а. різновидами комічного є гумор та інверсія б. сатира- нищівне висміювання вад окремої людини або всього суспільства в. байка складається з моралі г. алегорія- це невеликий комічний твір 2. За жанром твір «Добре торгувалось» є» а. гуморескою б. байкою в. співомовкою г. акровіршем 3. Із якого твору цитата? «Як не мудруй, а правди ніде діти» а. «Еволюція» б.»Добре торгувалось» в.»Жаба й Віл» г. «Щука» 4. Усі ознаки стосуються співомовки, крім: а. мораль б. динамічна розповідь в. один- два герої г. розповідає про комічний або трагікомічний випадок 5. Хто з авторів був сином священика? а. Л.Глібов б. С.Руданський в. П.Глазовий г. Остап Вишня 6. У якому творі засуджуються набридливі та ледачі люди? а. «Щука» б.»Похвала» в. «Муха й Бджола» г. «Добре торгувалось» 7. Найкращим українським байкарем уважають: а. Є.Гребінку б. Л.Глібова в. І.Крилова г. С.Руданського 8. Який художній засіб ужито в цитаті? « Усе народ, як бачите, такий добрячий та плохий». а. Епітет б. метафора в. порівняння г. інверсію 9. У якому творі головним є чумак а. «Добре торгувалось» б. «Щука» в.»Заморські гості г. «Похвала» 10. П.Глазовий написав а. «Щука» б. «Добре торгувалось» в.»Найважча роль» г. «Муха й Бджола» 11. Увідповідніть назву твору з персонажем, який у ньому діє 1. «Заморські гості» а. Муха 2. «Добре торгувалось» б. Бджола 3. «Щука» в. Цапи 4. «Похвала» г.купці д. міліціонер 12. Увідповідніть термін із його визначенням: 1.Інверсія а. короткі за обсягом гумористичні твори з дотепним фіналом 2. Анекдот б. прихована насмішка 3. Мораль в. відображення смішного в характерах людей або в житті 4.Іронія г. повчання, стислий виклад головної думки, яку автор хоче донести до читача д. порушення звичного розташування слів у реченні

     Творча практика Олександра Олеся та Миколи Вороного має чимало спільних рис. Поетів об’єднує тематичне коло. Обидва з них торкались питань вірності батьківщині, її єдності,  революції 1917 років, які знайшли відображення у збірках М. Вороного «За Україну» та О. Олеся «Чужина». Митці прагнули оновити віршову техніку, шукали нові жанрові форми.
     Письменники використовують у своїх поезіях наказові форми, що також їх споріднює. Наприклад, вірш «Епіталама» М. Вороного промовляє: «Поспішайте від життя взяти все і все віддати!». О. Олесь у свою чергу лірично закликає: «Цілуй, цілуй, цілуй її, - Знов молодість не буде!». Обидва автори наголошують на тому, що необхідно отримувати насолоду від життя, тим самим розвиваючи гедоністичну («насолодницьку») тематику у своїй поезії.
     Отже, в ліриці О. Олеся і М. Вороного чимало спільного. Зокрема спільні теми, мистецькебачення, світогляд. Однією з головних моделей у творах цих письменників можна вважати імператив (наказовість).

У вірші «Всякому місту — звичай і права...» Г. Сковорода розмірковує над тим, що багато людей перебувають у полоні своїх згубних пристрастей, марно витрачають життя, обманюють інших, наживаються за їхній рахунок. У ліричного ж героя поезії є одна турбота, один клопіт -— як прожити життя чесно, по совісті. Але смерть нікого не пощадить — ні царя, ні мужика, і постати перед нею спокійно може лише той, у кого «совість, як чистий кришталь». Кожна строфа вірша закінчується однією думкою — про що має турбуватися людина. У творі багато перелічень, порівнянь, дотепних висловів, які характеризують марнославство людей. Цей вірш виконується як пісня, використаний І. Котляревським у п'єсі «Наталка Полтавка».

Г. С. Сковорода — видатний український філософ, просвітитель, письменник. Народився в с. Чорнухи на Полтавщині в небагатій козацькій родині. Володів багатьма талантами — гарно співав, грав на багатьох музичних інструментах, створював музику до власних віршів, мав педагогічний дар, знав кілька іноземних мов.

Навчався у Києво-Могилянській академії, був співаком придворної капели в Петербурзі, виїжджав у складі російської місії за кордон і мандрував Угорщиною, Словаччиною, Польщею, знайомлячись із культурою народів цих країн.

Потім викладав поетику в Переяславському та Харківському колегіумах, був домашнім учителем у поміщика Степана Томари. Не гнався за багатством і славою, до викладання підходив творчо, писав власні підручники, далекі від офіційних настанов, тому довго ніде не втримувався. Віддавав перевагу вільному, спокійному мандрівному життю, не обтяженому побутовими клопотами.

Написав збірки «Сад божественних пісень», «Байки харківські», кілька філософських трактатів і притч.

 Із його життям пов'язано багато легенд і таємниці. Прагнув до самопізнання та самовдосконалення, висунув ідею «сродної праці». Помер у с. Іванівці на Харківщині (тепер с. Сковородинівка Золочівського району), там же й похований. На могилі — епітафія: «Світ ловив мене, та не впіймав».