1. Поезія В. Симоненка «Лебеді материнства» за основними мотивами належить до: А) громадянської лірики; Б) пейзажної лірики; В) філософської лірики; Г) інтимної лірики 2. Жіноча прикраса, яку в родині Софійки, героїні повісті М. Павленко «Русалонька із 7-В…», передавали від матері до доньки, - це: А) бурштиновий браслет; Б) срібний ланцюжок; В) золоті сережки; Г) коралове намисто 3. Яка провідна думка новели Л. Пономаренко «Гер переможений»? А) засудження жорстокості дітей; Б) осуд загарбницької війни й заклик до гуманізму; В) уславлення мужності захисників Вітчизни; Г) заклик до якісного будівництва житла 4. Щоб гідно прожити життя, В. Симоненко у своєму вірші «Ти знаєш, що ти – людина…» застерігає читача від: А) жорстокості й байдужості; Б) бездіяльності й пасивності; В) ліні; Г) перспективи проспати 5. Сашко, герой повісті М. Павленко «Русалонька із 7-В…», подарував Софійці: А) золоту рибку; Б) маленького песика; В) кошеня; Г) шиншилу 6. За новелою Л. Пономаренко «Гер переможений», військовополонений Фрідріх на будівництві: А) клав різнокольорову цеглу так, щоб можна було прочитати на стіні слово «мир»; Б) викрадав прикраси й садив квіти на грядці; В) підносив будівельні матеріали, наспівуючи німецьких пісеньок; Г) прибирав будмайданчик, розбивав клумби 7. Установіть відповідність між словами та їх лексичним значенням. 1. фрау А звертання до чоловіка в Німеччині 2. шинель Б звертання до заміжньої жінки у німців 3. гер В житлове приміщення, призначене для тимчасового користування 4. барак Г верхній формений одяг особливого крою Д м’ясний продукт із фаршу в штучній чи натуральній оболонці 8. Дайте коротку відповідь на запитання. 1. Кого в українській літературі називають «лицарем на білому коні»? 2. Чому Софійка називала себе Русалонькою? 3. Що полонений німець Фрідріх найчастіше показував дітям? 4. За до чого Софійка змогла до зняти з роду Кулаківських прокляття? 5. До якого виду лірики належить вірш В. Симоненка «Гей, нові Колумби й Магеллани…»?

Згідно з розповіддю старого Заповіту після виходу з Єгипту ізраїльтяни під проводом Мойсея дісталися до Сінайської пустелі. Бог, зустрівшись із Мойсеєм на горі Сінай, дав йому низку настанов, серед яких були й десять знаменитих заповідей, що стали не тільки основою іудейської і християнської релігій, а й назавжди визначили вселюдські норми поведінки. Основним лейтмотивом перших чотирьох заповідей може вважатися наказ «Не сотвори собі кумира», який означав вимогу єдиної віри. Оскільки біблійські положення багатозначні, то вимога не створювати кумира може сприйматися як застереження від бездумного поклоніння скороминущим цінностям і ідеалам.

Заповідь «Не призивай Імення Господа, Бога твого, надаремно!» може сприйматися як вимога етична — не спекулювати шанованими поняттями без потреби.

Наступна заповідь «Шануй свого батька та матір свою, щоб довго були твої дні на землі!..» навчає шанувати батьків не тільки заради продовження тривалості власного життя, а й для того, щоб бути позитивним прикладом для дітей: ти шануєш батьків гаючи це, твої діти будуть шанувати тебе в похилому віці.

Наступна заповідь «Не вбивай!» Вона стосується всього живого — людей і тварин. Тварину не можна вбивати без потреби. Вбивство людини — це смертний гріх. Це ж стосується і самогубства — сам себе не вбивай, бо життя подароване людині Богом, і тільки він може його відібрати.

Заповідь «Не чини перелюбу!» навчає чистоти й цнотливості у стосунках між чоловіком та жінкою.

Тільки те. що створене твоєю власною працею, належить тобі, навчає заповідь «Не кради!»

У заповідях «Не свідч неправдиво на ближнього свого!» і «Не зазіхай на дім ближнього свого, ані раба його, ані невільниці його, ані вола його, ані осла його, ані чого-небудь, що належить ближньому твоєму!» поняття «твій ближній» означає людину взагалі, а не тільки сусіда, родича чи друга. Таким чином, передостання заповідь застерігає не тільки від лжесвідчення, а й від брехні взагалі, а остання заповідь — не зазіхати на майно іншої людини.

Біблійні заповіді — це джерело високих моральних принципів, за якими повинна жити людина.