"Intermezzo" Михайла Коцюбинського
Цитатний план
1. "Я не можу розминутись з людиною. Я не можу бути самотнім".
2. "Поїзд летів, повний людського гаму".
3. "Врешті ми вдома".
4. "Тихо й безлюдно, а однак я щось там чую, поза своєю стіною".
5. "А люди йдуть ... Вороги й друзі, близькі й сторонні — і всі кричать у мої вуха криком свого життя або своєї смерті, і всі лишають на душі моїй сліди своїх підошов".
6. "Великі білі вівчарки, наче ведмеді, скачуть на задніх лапах, і скаче на них довга кудлата вовна".
7. "На небі сонце — серед нив я. Більш нікого".
8. "Пізно я повертався додому. Приходив обвіяний духом полів, свіжий, як дика квітка".
9. "Ти тільки гість в житті моїм, сонце, бажаний гість, — і коли ти відходиш, я хапаюсь за тебе".
10. "Ніколи перше не почував я так ясно зв'язку з землею, як тут".
11. "Я тут почуваю себе багатим, хоч нічого не маю".
12. "Тепер я бігаю в поле й годинами слухаю, як в небі співають хори, грають цілі оркестри".
13. "З-під старої сторінки життя визирала нова і чиста — і невже я хотів би знати. Що там записано буде?"
14. "Ми таки стрілись на ниві — і мовчки стояли хвилинку — я і людина".
15. "Я не тікав; навпаки, ми навіть почали розмову, наче давні знайомі".
16. "Йду поміж люди. Душа готова, струни тугі, наладжені, вона вже грає..."
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
Нужно сочинение на тему чи все у житти вымирюеться
«хочеш пізнати людину — наділи її грошима та владою» — говорить народна мудрість. і, як свідчить світова література та життєвий досвід, у переважній більшості випадків вони «псують» людину. отже, гроші і влада — зло? спробуємо дати відповідь на це питання.
гроші — це «вічна» проблема. одні не знають, де їх взяти, а інші — куди їх подіти, щоб отримати ще більше. головний герой п’єси, калитка, так визначає місце грошей у своєму житті: «гроші — всьому голова». і дійсно, вони заполонили не лише розум герасима, а й душу. все у своєму житті і житті рідних йому людей він вимірює грошима. протягом п’єси ми бачимо, як у калитці гине людина, бо стяжательство і скнарість беруть у ньому гору. ми здогадуємося, що колись калитка, можливо, був доброю людиною. він працьовитий, любить землю. до неї він із ніжністю промовляє: «ох земелько, свята земелько, божа ти дочечко! і все то гроші, гроші, гроші». герасим уже давно втратив ніжні почуття до своєї дружини. він розуміє, що вона працьовита, «з діжі рук не виймає з ранку до вечора», але при цьому він не здатен навіть на елементарну вдячність. коли параска попросила запрягти воза, щоб з’їздити з мотрею до церкви, герасим відповів, що «коні за гроші куплені». більше того, він міг і побити дружину. не раз, за її словами, вона із синцями ходила.не краще калитка ставився і до свого сина романа. хлопець виріс працьовитим та слухняним, але для свого рідного батька він також був товаром. спочатку герасим пообіцяв дати згоду на одруження романа та мотрі, які кохали одне одного. та зробив він це лише з однією метою, «щоб вона старалася в роботі». а насправді калитка мріяв про одруження свого сина з донькою пузиря, і найбільше його турбувало питання, скільки за нею дасть батько посагу. але найгірше те, що в душі і свідомості самого романа вже проростало зерня прагнення до наживи, посіяне батьком. він не противиться волі родителя, з легкістю зраджує своє кохання до мотрі, бо і для нього сенс життя вимірюється грошима, а не сімейним благополуччям та людськими стосунками. роман не засуджує батька і за те, що заміж дочку, він не додав п’яти тисяч посагу. те весілля перетворилося па загальну бійку, та ніхто не переживав з цього приводу. та не так сталося, як гадалося. бажання отримати гроші за будь-яку ціну, навіть злочинним шляхом, затуманило розум калитки, приспало його обережність, заполонило свідомість і підсвідомість (йому навіть уві сні снилися гроші). таким станом герасима і скористався єврей, який запропонував купити у нього фальшиві гроші. і… жадібність, як жива істота, перемогла герасима никодимовича зсередини. вона зруйнувала мури людської совісті, які тримаються на честі й моралі. вона знищила у людині людину. вона хотіла позбавити калитку найціннішого — життя. а він і не противився, бо для нього «краще смерть, ніж така потеря». отож, жадібність до грошей і людські цінності — явища несумісні.