Стіна (ныби замкова) апостроф і кружка

цегляна стіна фортеці — мурапостроф означає, що ми віднімаємо від слова (чашка) першу буквуотже, виходить слово мурашка

подивіться розвязання мого запитання, я так розумію що це те саме завдання

привіт павлусе!

я прочитала у творі як ти живеш.це для мене якось дивно.нас батьки виховують бути працьовитими,дружелюбними, іншим.а ти навіть лінувався ходити на прогулянку - так жити неможна.не можна надіятись на те, що бог тобі щось пошле при цьому не старатися та не добиватися самостійно цілей.добре, що тобі пощастило коли кинули у вікно мертвого хорта, а він розсипався у дукати. потрібно щось робити,а не ледарювати! тобі пощастило в житі адже на все воля божа. якщо бог не захотів би тебе зробити щасливим, то лише тоді б ти відчув що таке лінуватися! раджу тобі зміни своє життя в кращу сторону!

14.02.2017р.                                                                                                                                            з повагою (своє ім"я)

Проблема батьків і дітей — це вічна проблема людства. бо як би не змінювалося суспільство, як би бідно чи багато не жили люди, ця проблема завжди залишається, тому що діти завжди хочуть жити самостійно: самі будувати своє життя, робити свої помилки і самі за них відповідати. і. с. нечуй-левицький у повісті «кайдашева сім'я» показав, як і чим жило молоде покоління в перші десятиліття після скасування кріпосного права. важко було старшому поколінню, а молодому все було вперше: вперше будували своє життя некріпаками, вперше одружувалися за велінням свого серця, а не за велінням пана. а старше покоління хотіло, щоб їх слухали, як все життя слухали вони своїх батьків, пана тощо. розпад патріархальної сім'ї — це нелегкий етап у розвитку сімейних традицій, але життя змінюється і вносить свої корективи. молоді кайдаші хочуть жити по-новому, краще, ніж їх батьки, не хочуть і коритися батькам, бо вважають, що так, як жили їхні батьки, вже жити не можна — це вже минуле, а нове життя — будувати їм, молодим. щоправда, і вони не знають, як його будувати. я підтримую молоде покоління повісті в їх намірах будувати своє життя самостійно. і тому мені здається, що, одруживши синів, старі кайдаші повинні були їх відділити. однак старшим хотілося керувати молодими, як ними керували все їхнє життя. молоді кайдаші — працьовиті, люблять свої сім'ї, однак надмірне прагнення бути самому господарем затьмарило повагу до батьків і все те хороше, що вони їм дали. тому мені не подобається, як у боротьбі за приватну власність вони втрачають подекуди людську гідність. більш до вподоби мені лаврін і мелашка, бо я люблю людей ніжних, добрих душею, які мають ласкавий погляд, уміють розуміти прекрасне. мені здається, що потрапивши у становище цієї боротьби за «моє — твоє», вони зуміють все ж таки зберегти любов одне до одного. карпо і мотря, на мою думку, зовсім «зачерствіли», почуття їх любові замінилося матеріальними цінностями, а їхні діти не бачать батьківської любові й не виховують у них і любов до близьких, а значить, ростуть вони у становищі нелюбові. і це, звичайно, дуже недобре. я ніколи не міг зрозуміти, як можна підняти руку на людину, яка дала тобі життя, яка виховувала і доглядала тебе. і якщо вже життя склалося так, що дружина і матір не розуміють одна одну, то син повинен зробити все, щоб хоч повагу зберегти, якщо немає любові. ось таке моє ставлення до молодих кайдашів. з одного боку, я їх підтримую і розумію. з іншого боку, я не можу їм вибачити неповаги до батьків.