Напишіть невелике оповідання з обрамленням . якось їдучи до бабусі в електричці я почув розповідь літньої жінки про події що відбувались в цих місцях під час війни

Якось, їдучи до бабусі в електричці, я почув розповідь літньої жінки про події, що відбувались в цих місцях під час війни.  - я тоді зовсім дівчинкою була, - згадувала вона. по селах тоді німці стояли - окупаці школу закрили, їсти було нічого, і ми, дітлахи зовсім, вічно шукали що попоїсти. то на старому пасовищі печериць наберемо, то гусячого луку та кропиви на березі ставка нарвемо, все матері. нас у неї троє було, а тато на фронті. голодували ми тоді дуже.  але це було дуже ризиковано - треба було уникати вояків. вони спочатку стріляли, а потім вже дивилися, у кого або не дивилися. шмальнув з автомата по кущах - і далі пішов. так у мене твариш загинув. а коли червона армія почала наступати і бої були майже поряд, зовсім страшно стало. бої тут були запеклі  стара позітхнула і додала:   бачу, що ти, напевно, у село до бабусі їдеш. це діло але, хлопче, будь дуже обережним у лісі та на річці. тут до цих пір снаряди та міни, що не розірвалися, іноді знаходять. не дай боже постраждати. побачиш щось підозріле - не чіпай, зразу кажи дорослим, нехай викликають саперів. поржавіли ж усі, і вибухнути можуть легко. я подякував літній жінці за пораду і вийшов на своїй зупинці. і потім цілий день я згадував стареньку бабусю, яка стільки пережила у своєму житті.

Шкільна лінійка першого вересня.

- Привіт! Привіт! - чуються вітання звідусіль, грає бадьора музика, діти та дорослі мають святковий вигляд. Поверх головок з кісками, бантиками та заколочками бачу дівочу голову нетрадиційного малинового кольору. Що це могло бути? Ого! Та це ж Настя Бикова! Пофарбувалася. Ха-ха!

Наша директорка Аліса Сергіївна теж побачила малинову Настю. І колір її обличчя став гармоніювати з Настиною головою. Пробравшись до Насті крізь натовп, вона гнівно запитала: "І що з цим робити? Ти випадково не в нічний клуб зібралася? Це, між іншим, школа».

Настя анітрохи не зніяковіла, вона була готова до такої реакції. Текст заздалегідь вивчила: «Ви мене принижуєте, – голосно, впевнено та спокійно заявила Настя, – ви порушуєте права дитини. І потім мій зовнішній вигляд не впливає на розумові здібності». З цими словами Настя відвернулася від директорки і дістала з рюкзака мобільний телефон.

- Алло!, - ввімкнувши гучний зв'язок, вона говорила, як ми зрозуміли, із кореспондентом телебачення. І ТБ негайно з'явилося до нашої школи прямісінько до початку лінійки. Цей випадок став цвяхом програми Дня знань у нашій школі.

Объяснение:

Основні історичні типи етносів.

• Рід — форма спільності людей, заснована на кровній спорідненості.

• Плем'я — об'єднання декількох родів, що має загальну мову, територію, уподобання та звичаї. Рід і плем'я зароджу­ються, існують при первісному суспільстві.

• Союз племен. На цьому етапі відбувається перше значне ослаблення принципу кровної спорідненості. Союзи утворю­ють як племена, що мають значне генетичне споріднення, так і племена, генетично далекі одне від одного. Деякі вчені вва жають типовим для такої стадії розвитку людства союз різних племен, що мають культури, які досить розрізняються. Одна з них може бути «набіговою», для якої характерна більшою мірою не трудова, виробнича майстерність, а військова. Союз племен — це перша велика група людей, у якій вже не здійс нюється безпосередній контакт всіх членів даної спільноти з усіма іншими. Таким чином, тут різко зростає вплив політич­ного чинника утворення спільноти.

• Народність — форма язикової, територіальної, економіч ної та культурної спільності людей, що складається з виник ненням приватновласницьких відносин, характерна для рабов­ласницького та феодального суспільств. Формуванню народ­ностей сприяє більш складна й чітка організаційна структури суспільства, більш розвинені політичні форми.

• Нація — тип етносу, що виникає в період подолання фео­дальної роздробленості та інтенсивного розвитку капіталістич­них відносин. До характерних ознак нації, що відрізняють її від народностей, можна в першу чергу віднести:

* уніфікацію мови, головним чином у процесі поширення її літературної форми через систему освіти, літературу й засоби масової інформації;

* розвиток професійної культури й мистецтва;

* формування соціально-класового складу, що відповідає епосі промислово-культурного розвитку, через певну форму державності або значно розвинений рух за її досягнення, а та­кож визначення економічної спільності в рамках своїх націо­нальних держав.

Сьогодні у світі співіснують різні історичні типи етносів. На­самперед це нації (ця форма домінує), народності, збереглися подекуди й більш давні форми — племена та рудименти роду.

При визначенні етносу ми звернули увагу на ті ознаки, чин­ники, які впливають на утворення етносів. Однак що лежить в основі механізму формування етносу? Якими є головні п ри­чи ни їх виникнення та розвитку? Відомо кілька концепцій, що дають відповіді на питання про причини і механізми виникнен­ня, формування та розвитку етносу.

Теорії примордиалістського (об'єкти­вістського) підходу припускають, що ет­нічна ідентичність ґрунтується на природному зв'язку людини з групою або відповідною культурою. Прихильники примордиалізму вважають етнос і етнічність реально існуючими феноменами, що мають об'єктивну основу в природі або суспільстві. На підставі існування етносу всі тео­рії примордиалістського підходу можна поділити на два напря­ми — природний та еволюційно-історичний.

Природний напрям. Його послідовники вважають етнос первозданним (примордиальним, споконвічним) утворенням, заснованим на спільних предках, належності до однієї раси, функціонуванні певних біологічних механізмів. Прихильники цього напряму пояснюють етнічність за до еволюцій­них ідей, тобто як явище, детерміноване генетичними та геогра­фічними чинниками, інтерпретуючи етнічність як «розширену родинну групу» або як «розширену форму родинного відбору та зв'язку».