Запишіть речення, поставте розділові знаки, накресліть схему, зробіть синтаксичний розбір. сонце піднімаючись угору привітно сяє-гріє вітерець легенький дме жайворонки які в’ються над дорогою щось щебечуть там у темному лісочку кують зозулі які зустрічають схід сонця.

Лялька-мотанка – українська народна лялька, символ жіночої мудрості, родинний оберіг.здавен у кожній родині лялька-мотанка виконувала роль оберегу, була символом мудрості, берегинею роду, символом матері-прародительниці та зв’язку між поколіннями, одна із найдревніших іграшок і сакральних (священних) істот нашого народу, якій тисячі й тисячі років. скільки існує людство, стільки років цій іграшці, яка повинна була дитину заспокоїти, нагодувати і зберегти. бо мати, залишаючи дитя, замотувала фрукти чи хліб у шматочок  тканини, прив’язувала паличку і давала, як іграшку, тому в основі ляльки — хрест. людина вигадувала ляльку-мотанку, подібну собі, як забавку для дитини, як оберіг дому. виготовляючи цей сакральний предмет, жінки вкладали у неї свою енергію, певні думки і побажання. ляльку-мотанку передавала мати дочці, коли віддавала до іншого роду, а дочка, у свою чергу, своїй дитині. це ніби ниточка, яка зв’язувала увесь рід. наші пращури вірили, що лялька є посередником між живими та тими, хто ще народиться. тому на заміжжя дівчини разом із рушниками і сорочками в скриню до приданого клали ляльки. робили їх дуже ретельно: одягали в українське народне вбрання як наречену, плели вінок на голову і обов’язково «додавали» нареченого — мусила бути пара. відразу після одруження тими ляльками бавилися — вважалося, що так швидше народяться діти.обличчя у «плодоносних» ляльок немає — невідомо ж, хто прийде на світ.берегиням — іншому різновиду — на обличчі намотували хрести. і виготовляли їх на різні потреби: аби людина одужала, аби пішов дощ чи навпаки — припинилася злива, вщух буреві усі елементи одягу мотанки є символічними: спідниця уособлює землю; сорочка — три часи: минулий, теперішній і майбутній; головний убір — очіпок, стрічка чи хустка — зв’язок із українська лялька тим унікальна, що вона — така ж, яка була тисячі років тому! найдавніші — глиняні — сягають доби трипілля.лялька-мотанка не випадково не має обличчя. адже вона виникла не як іграшка, а як сакральна річ. вона мала прикликати дух померлої або ще не народженої людини до живих, запросити її в коло сім’ї, до столу чи до тієї дитини, яку виховувала. вона виховувала. бо уособлювала дух прадавнього предка, а відтак не дівчинка гралася лялькою, а лялька, як стара баба, передавала досвід минулого новому поколінню. сакральна істота з хрестом замість обличчя, символізує гармонію вертикалі (духовності) і горизонталі (земного розвитку людини), тобто є гармонізувати простір. такі іграшки повинні знаходитися на покуті зі сторони сходу сонця, над ліжечком дітей (оберігає дитину), над дверима (зустрічає і проводжає

Свято для найдорожчих людей на світі.  напередодні 8-го березня в школі №13 відбулось свято з нагоди міжнародного жіночого дня. учні 6-д та 7-а класів самостійно підготували насичену й цікаву програму заходу. хлопчачий гурт під назвою "дзвонярі" віртуозно зіграли три чудові ліричні композиції з кобзарськими лейтмотивами. а дівчата співали народні пісні про матерів - найдорожчих людей на світі. кульмінацією свята стало театралізоване дійство за участю учнів обох класів за написаним ними самими сценарієм. вистава була присвячена жінкам-вчителям і знайшла щирий теплий відгук в серцях наших педагогів.  "ми щасливі, що можемо так висловити свою повагу і любов до наших мам, бабусь і вчительок! " - поділилась враженнями від свята одна з його учасниць й головна постановниця - учениця 7-а класу ганна герман. вона додала, що 8-ме березня - це добра нагода взяти на себе частину жіночих щоденних зобов"язань. однак добре було б, щоб наша дорослим не обмежувалась лише святами, - підкреслила дівчинка.