Утворіть і запишіть речення з поданими дієприслівниквми: недосипаючи, недочувши, недописавши, не достукавшись, не дочекавшись, недолюблюючи.

Недосипаючи зранку оленка йшла до школи. недочувши повн1стю слово тарасик написав з помилкою. недописавши текст катруся здала зошит та отримала погану оц1нку. недостукавшись до олесика, ганнуся п1шла додому. недочикавшись оленку б1ля к1нотеатру, я сама п1шла на сеанс. наша вчителька недолюблюючи нас ставить поган1 оц1нки

доброта – це прояв всього хорошого , що є в кожній людині . наскільки він прихильний моральності , настільки і високий його особистісний рівень як людину доброго, чуйного і благородного .

здебільшого , доброта зароджується в кожному з нас ще з самих ранніх років життя. радіючи батьківської любові , оточуючим природних красот і теплим сонячним променям , ми формуємо у своєму серці самі добрі і щирі почуття. ми готові любити весь світ і бути його часткою. проте з часом проблеми , негаразди , цинічне починає виховувати в людині негативні прояви , готові заступити найсвітліші сторони його характеру . але якщо в душі живе любов , якщо у свідомості тверді справжні цінності , то і вчинки стануть відбуватися виключно добрі.

доброта проявляється в сімейних і дружніх відносинах . розцінюючи любов батьків лише як можливість отримання подарунків , залишаючись при цьому егоїстичним споживачем , не можна вважатися доброю людиною. використовуючи у власних цілях дружбу , не варто претендувати на звання моральної особистості . абсолютна щирість , людяність і безкорисливість – це не тільки важливі якості будь-якої людини , але і його впевнена , гідна дорога в справжнє життя .

Мати тереза (агнес гонджа бояджиу) народилася 27 серпня 1910 у скоп’є (сучасна македонія, у ті роки - османська імперія) в албанській родині. у віці 12 років дівчинка вирішила стати черницею, у 18 вступила в конгрегацію лоретських сестер, ірландський католицький орден, що здійснював місіонерську діяльність в індії. спочатку вона працювала в школі для дівчинок у дарджилингі, місті до півночі від калькутти, протягом 20 років викладала ію в школі св. марії неподалік від калькутти, кілька років була директором цієї школи. у віці 36 років відчула заклик "залишити монастир і служити бідним, живучи серед них". у 1948 заснувала орден милосердя і присвятила себе служінню знедоленим жителям калькуттських нетр. у рік, коли її конгрегація була офіційно визнана церквою, прийняла індійське громадянство (1950). до моменту, коли мати тереза одержала нобелівську премію, сестри ордена працювали вже в багатьох країнах. мати тереза один раз сказала про своє служіння, що воно засновано на її вірі в христа. "через те, що ми не бачимо христа, ми не можемо виразити йому нашу любов, але ближніх завжди можемо бачити і стосовно них надходити так, як надходили б стосовно христу, якби бачили його". у березні 1997 мати тереза по стані здоров'я склала із себе обов'язки ігумені ордена, і її місце зайняла сестра нирмала. померла мати тереза в калькутті 5 вересня 1997. у 1965 році її діяльність визнав ватикан. а в 1979 році калькуттська черниця була удостоєна нобелівської премії миру. мати тереза померла в калькутті в 1997 році. через два роки після її смерті з ініціативи папи іоанна павла ii ватикан почав процедуру її канонізації. у 2002 році ватикан офіційно визнав здійснене матір'ю терезою диво — той факт, що вона вилікувала від раку 30-річну жінку-мусульманку. римокатолицька церква склала найвищі почесті померлій 5 років тому матері терезі, оголосивши її блаженною. усе своє життя монахиня самовіддано присвятила служінню смертельно хворим, убогим і безпритульним. 150 тисяч прочан заповнили у римі площу святого петра та сусідні вулички, що стати свідками церемонії беатифікації – долучення до лику блаженних -найвідомішої у світі сестри милосердя. понтифік відслужив традиційну для таких випадків месу, виголосив формулу беатифікації, після чого з портрета матері терези, встановленому на фасаді собору святого петра, зняли простирадло. відтепер у церковному календарі з’явився день матері терези, котра померла порівняно недавно у віці 87 років, і, схоже, у рекордні терміни буде визнана святою. випадок її канонізації - виняток у церковних правилах. папа римський іван павло другий особисто доклав зусилля, щоб прискорити тривалий процес. "я ніколи не переймаюся тлумами, а лише однією людиною. якби я дивилася на тлуми, то ніколи не почала б своєї справи." так говорила мати тереза. її слова як джерело євангелія - чисте й кришталеве. про себе вона казала: те, що я роблю, - це тільки "краплина води в океані бідності". але ця краплина води має величезну силу - вона змінює океан. як же вона мусила страждати, відчуваючи себе тільки краплиною, коли в її грудях билося серце величезне, як світ! страждала до такої міри, що її, маленьку жінку, наділену неймовірною волею, жінку, яка палала, мов вогонь, любов'ю до жебраків, приречених помирати на вулицях, часом брала така втома! "є хвилини, - бідкалася вона, - коли я відчуваю себе порожнім начинням, предметом без вмісту. в такі хвилини я почуваюся такою самотньою, такою бідною! " це траплялося нечасто й тривало недовго. як вірна наречена христа, вона променіла радістю, хоч була цілковито занурена в найбільшу біду. ця радість била з її єства, як потужне джерело. перший урок - радість тому перший урок, що його залишила нам ця велика свята, - це урок радості. чи можна бути справжнім християнином без радості христа, якої "ніхто… від вас не відбере" (йн 16, 22)? що на це казала мати тереза? "радість - це молитва. вона - і сила, і любов. вона - невід, яким ловлять душі. серце, яке палає любов'ю, - радісне серце." вона порівнювала глибоку радість з компасом, який вказує напрямок життю: "треба їй віддатися, навіть якщо ми йдемо дорогою, встеленою ". євангеліє - це компас християнського життя. євангеліє, а не якась філософська теорія чи політична ідеологія. християнин з компасом-євангелієм не може не закидати невід, щоб спіймати душі для ісуса. христос кличе всіх нас бути людей, а радість використовувати як "наживку". понурий християнин ніколи нікого не наверне.