Скласти речення си словосполученням на хлибных ланах на украинском языке нужно

Рятувальнихи намагаються запобігти пожежам на хлібних ланах. до широких хлібних ланів можна дістатись тією старенькою, вузенькою стежинкою. саме під час жнив та дозрівання зернових культур, різко підвищується небезпека виникнення пожеж на хлібних ланах, зернотоках.

Сьогодні ми працювали хлібних ланах.

Київський лист

Ця скульптура присвячена документу, який містить першу письмову згадку про Київ, – так званому «Київському листу», в якому наше місто названо Qiyyōb, або на івриті קייב‎. Це був рекомендаційний лист, який отримав киянин Яаков бен Ханукка від хозарської громади міста. Спеціалісти датують документ X ст. н.е.

За цим клаптиком пергаменту довжиною 22,5 см і шириною 14,4 см, вкритим пожовклими літерами івриту та тюркського письма, стоять якнайменше два людських життя та ціла історія, варта гостросюжетного фільму.

Більше тисячі років тому мешкав в Києві, ймовірніше за все десь біля так званої "Жидівської" (пізніше Львівської) брами, де зараз Львівська площа, хозарин Яаків бен Ханукка (хозари сповідували юдаїзм). Брат Яакова позичив великі гроші — 100 монет. Але борг не повернув, бо десь у дорозі на нього напали розбійники, пограбували і вбили.

Яаків мав повернути борг, бо був поручителем за брата. Але борг виявився завеликим, і Яакову, хоч він і був людиною небідною, довелось познайомитись з борговою тюрмою. Бен Ханукка провів за ґратами цілий рік, а тоді хозарська громада Києва зібрала 60 монет і викупила бідолаху з в'язниці. Для виплати решти борга був написаний цей лист, який містив прохання до юдейських громад інших міст до Яакову. З ним Яаков і відправився збирати потрібну суму.

Мабуть, бен Ханукка пройшов чималий шлях, бо врешті-решт лист опинився аж в Каїрі, в генізі - сховищі старовинних рукописів при тамтешній синагозі. Там його у 1962 році і знайшов вчений-гебраїст з Чикагського університета Норман Голб. За палеографічними ознаками Норман Голб датував письмо X століттям.

Місце написання листа визначається за виразом у 8-му рядку: «Ми повідомляємо вам, спільнота Києва…». Оскільки лист є прикладом приватної правової домовленості, то він має цінність не тільки як перша письмова згадка про Київ, але і для вивчення давньоруської правової системи, бо висвітлює процедури закладу і поруки.

Оригінал листа зберігається в бібліотеці Кембриджського університета, а ця бронзова копія – на стіні Центральної синагоги за адресою Шота Руставелі, 13.

•рідна мова - не полова: її за вітром не розвієш. •мовивши слово, треба бути йому паном. •слово до ради, а руки — до звади. •слово до слова — зложиться мова. •хто мови своєї цурається, хай сам себе стидається. •хто багато обіцяє, той рідко слова дотримує. •птицю пізнати по пір'ю, а людину по мові. •більше діла — менше слів. •будь господарем своєму слову. •слово — не горобець, вилетить — не спіймаєш. •від красних слів язик не відсохне. •від солодких слів кислиці не посолодшають. •від меча рана загоїться, а від лихого слова — ніколи. •від теплого слова і лід розмерзається. •вода все сполоще, тільки злого слова ніколи. •впік мене тим словом, не треба й вогню. •гостре словечко коле сердечко. •де мало слів, там більше правди. •діла говорять голосніше, як слова. •де слова з ділом розходяться, там непорядки водяться