Докладний переказ тексту з назвою "діоген". напишіть будь ласка надо !

    докладний переказ тексту під назвоню "діоген" можна виконати так:

    у бочці було незручно, все боліло. проте філософ став надто ледачий, щоб рухатися. так минали місяці й роки. одного вечора вулицями міста пронеслися вершники. на чолі був александр македонський. його увагу бочка.

    - хто це такий і що все це значить? - запитав олександр.

    -  це ж діоген, філософ, учень чи сократа, чи платона.

    - це цікаво, - протяг александр, що сам був учнем аристотеля. йому враз стало нудно. він звернувся до діогена:

    - ти, кажуть, філософ. отож коротко: у чому суть твого вчення?

    - у постійному вдосконаленні душі й серця.

    - яким способом?

    - способом споглядання внутрішнім оком ідей і гідностей, закладених в душі й серці людини.

    - але ж це дурниця! - гукнув александр. - єдине, що прокладає шляхи до удосконалення людини - це сила. вона знищує ворогів, закликає до подвигів, валить старі царства й творить на їх місці нові. сила - це єдиний спосіб не давати людям загнивати в їхніх бочках.

    за наказом александра воїни розбили бочку, а діогена віднесли в лазню й вимили.  раптом він відчув, як йому стало легко й гарно. що це значить? чого йому так приємно: від води чи пари? але ж це все зовнішні сили. але виходить, що це була затишна брехня, і внутрішнє живе лише тоді, коли світ зовнішній кладе на нього свій дотик. але  зовнішній світ безмежний. викупавшись, філософ апетитно поїв і став разом з воїнами навантажувати мішками тарані кораблі. думав: праця - зовнішня сила.  незабаром він , став стрункий. як він тепер реготався з тієї дурної філософії. ні! під лежачий камінь і вода не тече. вода, мішок із таранею зрозуміти, що навіть такі фактори поштовхи думки й загартовують тіло.

    і діоген пішов з александром македонським у похід, бо вважав, що великі дії мусять мати й великі наслідки для цілих народів і кожної людини.

    десять років тривав похід. світ було пройдено. мільйони людей упали до ніг александрові, але щораз тяжче ставало на душі діогена. він знав багато, але те, що він бачив, не викликало вже радості в нього. по світу народи гнулися в тяжкім ярмі рабства, доля жодного народу не кращала.

    це були живі мудрі істини, і діоген поринув у думи. причиною загибелі всіх царств і його батьківщини греції було рабство. лише вільна людина може любити й захищати свою батьківщину.

якою б сильною стала імперія александра, коли б він захотів знищити рабство! і діоген вирішив сказати про це александрові, але його й близько не підпустили сторожі рабства.

    і діогенові стало байдуже. життя пройшло марно.  знесилений літами й війною, він лежав під парканом, поки хтось знову не приніс йому бочку з просяною соломою.

    їхав якось вулицею александр, уже хворий пропасницею й обтяжений думками. нічого не клеїться. що буде з імперією? і раптом бачить бочку, спиняє коня:

    - я думаю, діогене, про моє царство. що станеться з ним, коли я помру?

    - воно може не розпастися. але сила - недостатній засіб для цього.

    - що ж робити? - спитав александр.

    - звільнити країну від рабів!

    - але їх багато і їх не можна знищувати!

    - але навіщо нищити?

    александр втупився очима в діогена. він зрозумів напрям думок діогена, тих страшних думок, які терзали його самого. і він гукнув не діогенові, а самому собі:

- мовчи, божевільний! я забороняю говорити тобі!

    - але слухай! звільни половину світу від рабства, і ти підкориш увесь світ!

    та погляд александра вже збляк. він тремтів.

    - що з тобою? схвилював той мугир? - спитали в александра.

    - мугир? - александр глянув на птоломея. і вже не скоро сказав:

    - так, мугир, але коли б я не був александром, я волів би стати діогеном.   

Відгомін минулого. сторінки української міфології ця культурна спадщина нашого народу сьогодні мало досліджена. а це ж було для наших пращурів віруванням, так само, як ми віримо в ісуса христа. тільки з чиєїсь легкої руки це нині назвали міфологією. це був спосіб життя наших предків, спосіб гармонійного поєднання й ототожнення себе з природою. давні українці мали свій олімп, природа для них була живою, вони вірили в її чарівну силу. крім головних божеств: сварога, дажбога, перуна, велеса, ярила, купала, вони поклонялися сонцю, місяцеві, зіркам, а також усім явищам природи: блискавці, морозу, вітру, вогню, воді тощо. у родинному колі особливими почестями була наділена берегиня — найдавніша богиня добра й захисту людини від усякого зла. з часом берегиня стає «хатньою» богинею. вона захищає оселю, усю родину, малих дітей від хвороб, лиха, лютого звіра, смерті тощо. зображалась або вишивалась берегиня на білих рушниках, що вивішувалися над вікнами й дверима, і мала захищати домівку від чорних сил. образ берегині вишивався на одязі, вирізьблювався на віконницях, ґанку. невеликі зображення берегині з глини або міді носили на грудях. традиційне зображення берегині — символічна постать жінки із застережливо піднятими руками. її образ з 14 століття входить до українського народно-прикладного мистецтва й дійшов до наших днів. про це нагадує, зокрема, київська оранта із піднятими руками, ніби стоїть на захисті всієї землі української.

Щоб  ми робили,  якбі  не  мали  підтримки  рідних?   якби  не  мали  місця  на  землі,  куди  моглі  б  прийті  в  будь  який  час  и  пригорнутись  до  найріднішої  в  світі  людини?   ми  б  просто  втратили  себе.  людина,  яка  не  мае  в  душі  любові  -  бідна.  і  навіть маючи  весь  достаток  світу,  не  можна  купити  головного  -  любові.згадаймо,  скільки  прикладів  в  літературі  -  бідні,  голодуючі,  але  такі  щасливі    і  все  тому,  що  вони  багаті  душею,  сповнені  любові  до  близьких.  а  маючи  таку  підтримку  не  страшні  ніякі  негаразди. /////вот  как-то  так,  по  бреду  набросала