Зазвичай ми виходимо з певних уявлень про добро і зло, про хороше і погане, про правильному чи неправильному, коли щось робимо, в даному випадку, кого-небудь шкодуємо. Також, ми накладаємо ту ситуацію, в якій опинився інша людина на самих себе і таким чином, шкодуючи його, ми як би і себе шкодуємо. Тобто, ми виходимо з того, що в певній ситуації людини треба іти, саме пошкодувати, що не підбадьорити, чи не проігнорувати, не щось ще з ним зробити, а саме пошкодувати. Отже, опинившись в точно такій же ситуації, ми розраховуємо на те, що нас теж пошкодують. І що ж у нас в результаті відбувається? А відбувається те, що в одних ситуаціях, наша жалість дійсно приносить користь, як нам самим, так і тим людям, яких ми шкодуємо, а в інших вона шкодить і їм, і нам, або тільки нам. Ну, наприклад, ви пошкодували свого дитину, яка впала, припустимо, з гойдалок і боляче вдарився. Йому боляче, образливо, він потребує підтримки з вашого боку, яку ви можете надати йому у вигляді жалю. Він хоче, щоб його іли, і ви це робите. І коли ви його шкодуєте, ви таким чином показуєте йому свою любов і турботу, що зміцнює його довіру до вас і закладає в ньому самому зернятко любові до інших людей, в першу чергу до вас. Тобто, коли ми когось шкодуємо, ми показуємо цій людині, що він нам не байдужий, а в деяких випадках ми даємо йому зрозуміти, що любимо його, що співчуваємо йому, що ми поділяємо з ним його біль, страждання, образу та так далі. У таких ось ситуаціях жалість дуже корисна. Сама по собі доброта дуже корисна - вона робить нас людьми.
Так що нам потрібно вміти жаліти людей, нехай не всіх і не завжди, але в цілому ми повинні вміти це робити, бо це дуже корисний навик. Адже в жалості потребують багато людей, особливо діти, які чекають її перш за все від своїх батьків. Але й багато дорослих, теж дуже люблять, коли їх жаліють. Люди чекають жалю від інших, вони часто на неї розраховують, вони шукають її. І якщо ви зможете їм цю жалість дати, коли це потрібно - ви ввійдете до них в довіру, що іноді, погодьтеся, дуже важливо, для встановлення корисних зв'язків. Якщо ж ви будете безжальним, холодним, байдужим до інших людей людиною, яка не робить для них нічого хорошого, то навряд чи ви зможете заручитися їх підтримкою, коли вам це буде необхідно. Мало хто горить бажанням до тим, хто сам ніколи і нікому не допомагає. Так що жалість, як один із проявів доброти, в цьому світі має свою ціну. Хоча нерідко люди користуються нашою жалістю, самим що ні на є безжальним і аморальним чином. Вони можуть маніпулювати нами з її до або просто бути невдячними за те, що ми їх пошкодували. Що є то є. Упевнений, ви стикалися з такими людьми, які плювали вам в душу у відповідь на вашу жалість і доброту. Проте, через таких от людей, не варто думати, що наша жалість - це наш ворог. Це не так. Наша жалість може бути і нашим союзником, що допомагає нам встановлювати теплі і дружні відносини з багатьма людьми, особливо з тими з них, кого прийнято називати нормальними людьми. Тому дуже переживати з приводу виниклих у вас проблем з-за прояви цього почуття, не варто. Необхідно лише почати його контролювати, щоб розуміти, кого і в якій ситуації вам варто іти, а до кого поставитися холодно і з байдужістю. Ось тепер саме на це і давайте звернемо з вами свою увагу.
Відповідь:
- Привіт, ти чого такий заспаний?
-Привіт, та вчора таку цікаву книжку читав, аж не міг відірватися.
- Ого, а що ж це за книжка?
- Коротка біографія і розповідь про життя і роботу видатного Валерія Лобановського.
- Та ти що, дасиш і мені почитати, я теж люблю бокс.
Між хлопцями запала коротка пауза.
- Зачекай, який бокс, про що ти?
- Ну як, це ж Лобановський, чемпіон світу з боксу, він ще гопака танцював на рингу.
- Ти щось поплутав, Лобановський відомий футболіст і тренер, він аж ніяк не боксер.
-, точно, це не про нього. Дай мені почитати все-одно, хочу знати чим він такий особливий.
-Дочитаю і дам, а зараз, гайда до школи.
Пояснення:
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
Твір на тему "екологія мовлення" допоміжні тези: проблема актуальна і суттєва, нехтувати культурою мовлення, духовна вартість, внутнішня цінність, джерела збагачення мови, духовне багатство особистості (тези використовувати не обов'язково, але рекомендується)
ответ:
. экология языка (лингвоэкология, эколингвистика) — это такое направление лингвистической теории и практики, которое, с одной стороны, связано с изучением факторов, негативно влияющих на развитие и использование языка, а с другой стороны, с изысканием путей и способов обогащения языка и совершенствования практики речевого общения. экология языка, по идее, должна лежать в основе так называемой языковой политики государства, прежде всего в сферах образования, юриспруденции, переговорных процессов, делопроизводства и, конечно, в деятельности средств массовой коммуникации.
2. почему государство и общественные институты, к числу которых принадлежат и сми, должны вообще проявлять заботу о языке? дело в том, что нормальное состояние национального языка, тем более — языка государственного, каким является язык, высокий уровень речевой культуры — показатели благополучного состояния общества. потому что язык не только отражает, но и формирует мышление, регулирует поведение, межличностные и межкорпоративные отношения, является универсальным инструментом , воспитания и т.д.
особую, исключительную роль играет язык, точнее — создаваемые на нем тексты и занимающаяся текстами филология — в формулировании и разъяснении идеологии, т.е. мировоззренческих установок общества, в частности, так называемой национальной идеи, тех сакральных ценностей и сверхсмыслов, без которых не может развиваться и просто долго существовать никакое государство, никакая нация.
3. колоссальная роль языка как знаковой системы и речи как реализации этой системы в жизни общества побуждает лингвистов к отслеживанию процессов, происходящих в речевой практике социума. такой лингвоэкологический мониторинг позволяет судить о некоторых нездоровых явлениях и тенденциях массовой речи.
3.1. обеднение лексикона и фразеологических ресурсов, особенно у молодого поколения. в эксперименте выпускники средних школ не могут составить осмысленных высказываний, например, с такими фразеологизмами, как «альфа и омега», «неопалимая купина», «валаамова ослица», «врачу, исцелися сам», «взыскующие града» и т.п. (т.е. с фразеологизмами, широко используемыми в художественной ).
3.2. невладение многозначностью некоторых ключевых слов эпохи, их произвольное осмысление, а также спекулятивное использование в качестве политических ярлыков в политической борьбе: патриот, националист, национал-патриот, либерал, консерватор, красно-коричневый, левый, правый, экстремист и др. неоднозначность понятийного содержания при сильной отрицательной оценочности делает эти слова опасными в употреблении, т.к. их легко приспособить для манипулирования сознанием аудитории. эти факты являются одним из проявлений речевой агрессии, которая характерна для современных публичных дискуссий.
3.3. нельзя признать нормальным растабуирование мата, который часто, причем в особо изощренном виде, присутствует даже в так называемой художественной и в театре (возьмите хотя бы «продукцию» вл. сорокина). впрочем, цинизм как речевое явление может обходиться и без мата. если усопшего известного артиста называют «знаменитым жмурцом», а известное изображение св. георгия победоносца «колченогий на беременной» (примеры из прессы), то это хуже простодушного мата.
3.4. не мотивированная какой-либо целесообразностью замена слов иноязычными (в основном ) заимствованиями: электорат (избиратели), модератор (ведущий), джус (сок), контент: «это не детский контент» (о содержании сайта в интернете), фол: «предвыборный марафон завершился бесславным фолом» (ср.: провалом, поражением, неудачей).
3.5. жаргонизация речи, нарушающая стилистическую норму (привожу выписки из телевизионной и газетной речи журналистов): срубить бабок; бухают на свадьбе; газетный отморозок; оторвись по полной; тебя просто разводят; полный расколбас; впаривать любую дрянь; он клинился; ни хрена не работает; гнать хрень, скоро масленица, блин! (заголовок); кутунью запал на волочкову (заголовок); клинтон приехал в сидней оттянуться (заголовок) и т.п.
справедливости ради нужно отметить, что бывают жаргонизмы довольно точные и образные, они имеют шанс со временем войти и входят в язык, в ту его часть, которая называется разговорно-бытовым языком (языком неофициального бытового общения). за пределами бытовой сферы их употребление должно быть осторожным и мотивированным специальными целями. например: «надо остановить беспредел с ценами на энергоресурсы». беспредел сильнее передает значение оценки, чем, например, выражение: необоснованное повышение цен на энергоресурсы.
3.6. близка к немотивированной жаргонизации речевая вульгарность (грубая примитивность выражения): «в россии на 1000 мужчин — 1154 женщины. а нам, женщинам, чтобы не загудеть в эти 154, нужно серьезно раскорячиться. например, сделаться стервой» (кп, 25 мая — 1 июня 2006 г.) и т.п.