1. Укажіть речення, в якому вжито неозначену форму діеслова: а) Коні важко брьохалися по глибокому снігу. б) Слова заспівувачів важко було розібрати. в) Довго чаруватимуть своею піснею бурхливі карнатські потоки. 2. Укажіть речення з діеприкметником: а) Дороги наші мічені вершинами й утратами. б) Месники дужі приймуть мою зброю. в) Буде в моїм домі правда, твій закон і заповіт. 3. Укажіть речення, в якому вжито особову форму діеслова: а) Документ погоджений з директором. б) Лиш боротись-значить жити. в) Хто з правдою зрідниться, той і грому не боїться. 4. Вибрати рядок, у якому всі слова доконаного виду: а) підвішувати, перебивати, приховують; б) віддячити, відмовити, змусити; в) струшують, розбивають, засівають. 5. Укажіть рядок, у якому всі дієслова недоконаного виду: а) захотіти, догодити, зловити; б) прогнати, заспівати, допомагати; в) дорожити, ховати, косити. 6. Утворити видові пари: Вибивати- Відповідати- Посіяти- 7. Виписати словосполучення з перехідними дієсловами: Заплескати в долоні, дивитися в очі, вигадати казку. покласти каші, вилити воду, змінити життя. 8. Виписати словосполучення з неперехідними діесловами: Розпочати день, не знайти часу, пливти по воді, терпіти образи, купити хліба, сердитися на сина. 9. Укажіть рядок, у якому всі деслова пишуться з не разом: а) (не)чути, (не)водити, (не)оцінити; б) (ие)зчутися, (не)дооцінити, (не)навидіти; в) (не)хочеться, (не)подобасться, (не)бачити. 10. Випишіть речення, в яких ужито безособові діеслова: а) Від дверей дме холодом. б) У печі жевріє вогонь. в) Мене почало лихоманити. 10. Випишіть речення, в яких ужито безособові дісслова: а) Від дверей дме холодом. б) У печі жевріе вогонь, в) Мене почало лихоманити.11. Виписати речення, у якому діеслово виступає підметом: а) Люблю я слухати у полі пісні дівочі на зорі. б) У душі незнана сходила зоря. в) Співати- не ціпом махати. 12.Виписати діеслово, визначити його вид, перехідність, час, особу, число: Корінням своїм усі слов'янсыкі мови сягають індосвропейської прамови

ответ:1-б

Объяснение:

Выходит на сцену первая девочка (типо беременная. Под кофтой или майкой, что на ней будет подлаживается либо не большой мячик либо шарик надутый) и начинает "курить". Возле нее пробегает мимо мальчик спортсмен, и говорит:
- Почему ты куришь? Ведь это вредно! Еще и в таком состоянии!
На, что она отвечает:
- Привычка.. 
Выходит автор и говорит на весь зал:
- ЧЕРЕЗ 9 МЕСЯЦОВ!
Автор уходит за занавес и выходит та самая девочка, но уже без "живота" и как будто плачет. Пробегает опять спортсмен и спрашивает: 
- Почему ты плачешь?
На это должен последовать такой ответ:
- Ты прав был.. Малыш мертвым родился.. У меня  тоже такая же проблема... У меня рак легких... 
 На этом мальчик уходит, а девочка медленно садится на пол и замолкает..
 После выходят все кто участвовал в сценке девочке встать, и они кланятся зрителям!

У деяких народів Африки існував предметний лист у вигляді намист із різнобарвних бусинок, раковин, зерен. З їхньою до становили послання – освідчення в коханні, попередження про небезпеки, за У нігерійського народу йоруба про винесення смертного вироку сповіщало своєрідне послання – яйце папуги, подібно п’яти апельсиновим зерняткам з однойменного оповідання Артура Конан Дойла. Цікавим прикладом піктографічного листа є пословичное лист народу эве, що живе на території Нігерії й Гани. Стандартні картинки використали для записів (вірніше, нагадування) «слів старих», тобто народної мудрості. Умовні значки й картинки вирізали на посудинах з гарбуза – калебасах. От приклади запису деяких прислів’їв эве:«Куди голка, туди й нитка» (сини випливають по стопах батька).«Мир великий, як баобаб!» (людина намагається, коштуючи між деревами, обхопити їхнім разом). В Африці здавна існують і більше доконані форми листа, причому не запозичені, а споконвічні. Так, жителі Сахари туареги користуються консонантним листом тифинаг, що сходить до древнього лівійського листа, дотепер не дешифрованому. Народ ваи, що живе Ліберії й Сьерра – Леонові, пищет складовим листом, що створив в 1833 р. Момолу Лувалу Букэлэ на основі древнього, незбереженого рисункового листа нсибиди.Учені дотепер не прийшли до однозначного висновку, чи була писемність в інків – індійського народу, що жив на території сучасної республіки Перу в XII-XIV вв. Жодне держава не може існувати без писемності: необхідно вести постійний облік, передавати повідомлення про події в країні, розпорядження. Творці величезної держави – найбільшого в доколумбовой Америці – повинні були мати лист. Однак його так і не виявили. Схоже, що лист інків (точніше, предписьменность) просто мало занадто незвичайний вид. Стос ( мовою идейцев кечуа – «вузол») – оригінальне породження инкской культури; це вовняні або бавовняні мотузки, до яких прив’язували ряди шнурків. Число шнурків на одній мотузці доходило до сотні, і на них зав’язували вузли різної форми. Кількість і форма вузлів позначали числа. Найбільш вилучені від мотузок вузли відповідали одиницям, ледве ближче розташовувалися десятки, ще ближче – сотні, тисячі… За до цих вузликів, що нагадують кісточки рахунків, виражалося будь-яке число, а кольори шнура позначав той або інший предмет. Бурий кольори символізував картоплю, жовтий – золото, червоний – воїнів і т.д. Стос дозволяло чиновникам передавати різну інформацію про податки, число воїнів у тій або іншій провінції, позначати людей, що пішли на війну, кількість загиблих, народжених або померлих і багато чого іншого. Розшифровували інформацію спеціальні тлумачі стос – стос – камайокуна. Головним серед них був «особистий секретар» Верховного правителя інків – Великого Інки, що подавав йому зведену інформацію. Іспанці, що зштовхнулися зі стос, були уражені тією швидкістю й точністю, з якої їм видавалися самі різні відомості. Взявши в руки стос, кипу-камайокуна відразу ж починав «читати» по шнурах і вузлам. Голос читця ледь устигав за його поглядом і рухами рук. Предписьменностью була й піктографія. Слово це запозичено із грецької мови й у перекладі означає «рисунковий лист», тобто таке, при якому повідомлення передається за до малюнків. До піктографії, очевидно, ставляться й древні наскальні малюнки. Піктографія використається й у сучасному світіТак, малюнок вилки й ножа на дорожньому знаку, що означає, що поблизу перебуває ресторан, – це сама теперішня піктограма. Інший приклад – що біжать, пливучі, що боксують людські фігурки. Подібними піктограмами на олімпіадах і інших великих міжнародних спортивних змаганнях позначають різні види спорту. Піктограми зручні, оскільки не пов’язані з конкретною мовою й усім зрозумілі. Але саме тому вони непридатні для запису мовлення й властиво листом не є. Піктографія – внеязиковая знакова система, оскільки вона прямо виражає думки, а не слова й речення. І проте саме з її відбувся найдавніший словесний лист. Багато народів, створивши піктографію або інші писемності, так і не зуміли самостійно винайти листПро деякі явища важко сказати, що перед нами: предписьменность або вже лист. Наприклад, учені дотепер сперечаються про таблички з острова Великодня, про ацтекський лист і інших предписьменностях. Теперішній лист виникає тільки тоді, коли зображення стає не малюнком, а знаком, абстракцією. Про це перетворення говорить можливість уживати такий знак у переносному значенні, передавати й інші слова, які також або схоже звучать. Подібним чином записують і сучасні ребуси. Аналогічно було влаштовано й древній лист. Ребусний принцип епізодично зустрічався й у предписьменностях. У знаковій системі, використовуваної африканським народом йоруба, шість раковин означають ‘привабливий’ (а шнур із шістьома раковинами – щось начебто любовного послання).