Какие вегетативные органы у манго?

Манго относится к отделу покрытосеменных (цветковых) растений, а это значит, что он имеет все вегетативные органы. Та часть манго, которую мы видим над землёй - побег. Он состоит из стебля, выполняющего функцию опоры листьев и транспорта органических и неорганических веществ (по ксилеме - неорганические от корня к листьям, по флоэме - органические от листьев к корню), и из листьев, выполняющих фотосинтезирующею и транспираторную функцию (транспирация - процесс испарения воды с поверхности листьев). Транспирация так же обеспечивает ток воды с минеральными солями по стеблю к листьям. Та часть манго, которую мы видим под землёй - корень. Манго имеет стержневую корневую систему. Её основные функции - всасывание воды и минеральных веществ из почвы и опора всего растения. Так же в корне происходит образование новых клеток благодаря нахождению там образовательной ткани (зона деления).

- В отличие от той части «Поэтики» Аристотеля, где разбирается понятие трагедии, сочинение великого мыслителя о комедии не дошло до Нового времени. Его поиски составляют содержание знаменитого романа «Имя розы» , а содержание удаётся в общих чертах восстановить благодаря т. н. коаленовскому пересказу. По данным Аристотеля, древняя комедия родилась из дионисийских празднеств, связанных с культом плодородия, в том числе из фаллических процессий.
Аристотель различает трагедию и комедию по следующим основаниям:
герои трагедии — люди высокого положения, комедии — всякий сброд;
предмет трагедии — события великого общественного значения, комедии — повседневные происшествия из частной жизни;
трагедия, как правило, основана на исторических событиях (мифах) , тогда как сюжет комедии полностью выдуман автором.

- В отличие от той части «Поэтики» Аристотеля, где разбирается понятие трагедии, сочинение великого мыслителя о комедии не дошло до Нового времени. Его поиски составляют содержание знаменитого романа «Имя розы» , а содержание удаётся в общих чертах восстановить благодаря т. н. коаленовскому пересказу. По данным Аристотеля, древняя комедия родилась из дионисийских празднеств, связанных с культом плодородия, в том числе из фаллических процессий.
Аристотель различает трагедию и комедию по следующим основаниям:
герои трагедии — люди высокого положения, комедии — всякий сброд;
предмет трагедии — события великого общественного значения, комедии — повседневные происшествия из частной жизни;
трагедия, как правило, основана на исторических событиях (мифах) , тогда как сюжет комедии полностью выдуман автором.