Для какого организма характерны псевдоподии? a) инфузория b) эвглена c) амеба d) вольвокс к какому типу организмов относится морской ёж? a) кишечнополостные b) иглокожие c) моллюски d) членистоногие у какого из этих животных гемолимфа заменяет кровь? a) осьминог b) тунец c) жерлянка d) амфисбена способность к восстановлению утраченных тканей называется a) аутотомия b) регенерация c) анабиоз d) дегенерация выберите отряд насекомых наиболее богатый в видовом отношении a) жесткокрылые b) чешуекрылые c) прямокрылые d) перепончатокрылые

1)с

2)в

3)а

4)в

5)

 

 

Вакуоли - полости в  эукариотических клетках . у растений вакуоли заполнены водянистым содержимым - клеточным соком. в молодой клетке много маленьких вакуолей, ядро находится в центре, а в старой-одна большая, смещающая ядро к клеточной стенке. в основном увеличение размеров клетки происходит за счет роста вакуоли. в результате этого возникает тургорное давление и поддерживается клеток и тканей. содержимое вакуоли - клеточный сок - представляет собой водный раствор различных органических и неорганических веществ. функции вакуолей многообразны. они формируют внутреннюю водную среду клетки, и с их осуществляется регуляция водно-солевого обмена. другая важнейшая роль вакуолей состоит в поддержании тургорного давления жидкости в клетке. следующая функция - накопление запасных веществ и "захоронение" отбросов, т.е. конечных продуктов метаболизма клетки. в луке большую часть внутреннего простанства клеток заполняет крупная центральная вакуоль, заполненная клеточным соком.

Теологическая (божественная) теория происхождения государства и права - наиболее ранняя теория, возникшая из первоначальных религиозно-мифологических представлений о происхождении мира. поскольку мир сотворил бог, то и  государство  и право имеют божественное происхождение. наиболее известным представителем этого учения является ученый-богослов фома аквинский (1225-1274). 2. патриархальная теория государства, выдвинутая еще аристотелем, видит в государстве разросшуюся семью, также опекающую своих подданных, как отец- своих детей. государственная  власть, в соответствии с патриархальной теорией, является как бы продолжателем отцовской власти, т.е. власть монарха, государя для народа - это как власть отца в семье. 3. договорная теория, или теория договорного происхождения государства и права, возникшая в древней греции (софисты, эпикур, гиппий - v-iv вв. до н. была возрождена и переосмыслена в период кризиса феодализма в интересах формировавшегося в то время класса буржуазии. ее представители (дж. лильберн, т. гоббс, дж. локк, ж.-ж. руссо, ш. монтескье, а.н. радищев и др.) рассматривали государство и право как продукт человеческого разума, а не божественной воли. люди, выйдя из "естественного" (догосударственного) состояния, объединялись в государство на определенных условиях, оговоренных в заключенном ими добровольно и по взаимному согласию общественном договоре. важнейшими из этих условий признавались охрана государством частной собственности и  обеспечениебезопасности заключивших  договор  индивидов. если правители нарушают  заключенный  между ними и гражданами договор, то они могут быть лишены власти. 4. органическая теория представляет государство как некое подобие человеческого организма. древнегреческий мыслитель платон, например, сравнивал структуру и  функции государства  со способностью и сторонами человеческой души. аристотель считал, что государство во многих отношениях напоминает живой человеческий организм, и на этом основании отрицал возможность существования человека вне государства. как руки и ноги, отнятые от человеческого тела, не могут самостоятельно функционировать, так и человек не может существовать без государства. крупнейший представитель этой теории г. спенсер утверждал, что государство является общественным организмом, состоящим из отдельных людей, подобно тому, как живой организм состоит из клеток. если организм здоров, то клетки его функционируют нормально. если клетки больны, то они снижают  эффективность  функционирования всего организма, т.е. государства. государство и право есть продукт органической эволюции. как в природе выживают наиболее приспособленные, так и в обществе в процессе войн и завоеваний происходит естественный отбор наиболее приспособленных государств, функционирующих в соответствии с законом органической эволюции. 5. теория насилия. наиболее характерные черты теории насилия изложены в работах е. дюринга, л. гумпловича, к. каутского и др. в соответствии с этой теорией государство есть результат насилия, вражды, завоевания одних племен другими,  насилие  превращается в первооснову государства и права. побежденное племя превращается в рабов, а победитель - в господствующий  класс, появляется  частная собственность, победители принудительный аппарат для побежденными, который превращается в государство. в известны реальные факты существования государств в результате завоевания одних народов другими (например, золотая орда). но абсолютизировать роль насилия в нельзя, так как многие государства и правовые системы создавались в прошлом и сейчас не в результате внешнего завоевания или только насильственным путем. 6. психологическая теория сводит основные причины возникновения государства и права к тем или иным свойствам психики людей, к биопсихическим инстинктам и т.д. суть данной теории состоит в утверждении психологической высшей арийской расы уничтожать целые народы и национальные меньшинства. 7. материалистическая (марксистская) теория исходит из того, что государство возникло, прежде всего, в силу причин: общественного разделения труда, появления частной собственности, а затем раскола общества на классы с противоположными интересами. на смену родоплеменной организации приходит государство, а на смену родовым обычаям - право. как объективный результат этих процессов возникает государство, которое специальными средствами подавления и органами, постоянно занимающимися , сдерживает противоборство классов, обеспечивая преимущественно  интересы  господствующего класса. поскольку государство возникло в результате деления общества на классы, то делался вывод о том, что государство есть приходящее, временное явление - оно возникло вместе с возникновением классов и т.ж. неизбежно должно отмереть вместе с исчезновением классов.