Скажите, что значит слизистый суп, из чего и как?

слизистые супы предназначены для больных людей, желудок которых не готов переваривать растительную клетчатку или экстрактивные вещества.слизистые супы представляют собой отвары из различных круп, напоминающие густые сливки. вкус у блюда слабовыраженный, только отдаленно чувствуется аромат какой-то крупы, молока или яйца.

слизистый суп-его считают как полезным и он являются диетическими и необычными. такой вуп воздействует на желудок и на кишечник. там много витаминов. ещё слизистый суп нужен тем людям у которых перенесли какие-либо операции и если у человека есть заболевания желудка.

ингредиенты:

мясо — 500 грамм

вода — 4 литра

картофель — 4 штуки

лук репчатый — 1 штука

морковь — 1 штука

соль и перец — по вкусу

масло растительное — по вкусу

овсяные хлопья — 1/3 стакана

если не то,прости(

отсутствие как высшая форма присутствия - звучит как оксюморон, но, тем не менее, утверждение истинно. часто люди из-за больших чувств хотят быть рядом с другим человеком. им мало того времени, которое они проводят вместе - нужно ещё больше. но тем самым человек не даёт другому возможность побыть наедине с собой, подумать о чём-то, да и просто перевести дух. иным словом, человек просто "съедает" всё время другого человека. поэтому, если дать возможность человеку побыть с собой, то таким образом ты дашь понять, что тебе этот человек небезразличен и ты действительно ценишь его личное пространство. именно поэтому отсутствие является высшей формой присутствия - ты можешь быть рядом морально, но не забывать о том, что человеку нужна свобода.  

ответ:

объяснение:

антропология это учение:  

a. о человеке.  

b. об обществе;  

c. о генезисе живых организмов;  

d. о трансцендентальном;  

вопрос 2  

выделите качество, которое отличает человека от других живых существ:  

a. наличие норм морали. b. наличие инстинктов; c. воспроизводство потомства; d. наличие правил поведения;  

вопрос3

что, по мнению энгельса, является основой антропосоциогенеза?  

a. наличие инстинкта самосохранения;  

b. божественная воля.  

c. стремление к выживанию;  

d. совместная трудовая деятельность;  

вопрос 4  

с точки зрения марксизма человек представляет собой:  

a. космическое существо;  

b. биологическое существо;  

c. совокупность общественных отношений;  

d. совокупность природных факторов.  

вопрос 5

создателем учения об обществе является:  

a. сократ; b. конт;  

c. кант. d. радищев;

вопрос 6  

выделяют следующее количество основных сфер жизни общества:

a. 1 b. 2 c. 4 d. 3

вопрос 7  

учение, которое считает, что определяющим фактором общественного развития выступают естественные условия обитания, называется:  

a. томизмом;  

b. детерминизмом;  

c. детерминизмом.  

d. космизмом;  

вопрос 8  

в обществе:  

a. не существует объективных законов;  

b. существуют такие же объективные законы, как и в природе;  

c. вообще не существует никаких законов;  

d. господствует случайность.

вопрос 9  

прогресс и регресс общества характеризуют:  

a. направленность общества.  

b. отсутствие противоречий;  

c. отсутствие динамики;  

d. отсутствие застоя;  

вопрос 10  

к проблемам относится:  

a. ограничение курения табака.  

b. борьба с землетрясениями;  

c. борьба с жарой на сахаре; d. рациональное воспроизводство населения планеты;  

вопрос 11  

кто из наших отечественных мыслителей разработал учение о ноосфере?  

a. вишневский;  

b. циолковский;  

c. чижевский.  

d. вернадский;

вопрос 12

теория общественно формации была разработана:  

a. экзистенциалистами;  

b. неотомистами;  

c. марксистами.  

d. анархистами;  

вопрос 13

сфера, в которой производятся, распространяются, потребляются художественные ценности, называется:  

a. социальной; b. ;  

c. политической; d. духовной.  

вопрос 14  

современная развитых стран характеризуется:  

a. развитием кустарного производства;  

b. изоляционизмом; c. усилением монополизма.  

d. ;  

вопрос 15  

современная политическая жизнь россии отличается:  

a. закрытостью внешних границ.  

b. политическим плюрализмом; c. насилием одной государственной идеологии;  

d. вмешательством государства в частную жизнь граждан;