Конвенция против пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания, ратифицирована

      проблема жизни и смерти связана с переживаниями человеком своего собственного пребывания в мире. двойственная (биологическая и социальная) природа человека обуславливает то, что он рождается как бы дважды. в начале как биологическое существо (индивид), а затем как социальное (личность). поэтому философы и смерть рассматривают не только как природное, но и как социальное явление

      тема смерти является ведущей в любой религии, поскольку именно с позиций ее неизбежности выявляются смысл и ценности земного существования человека. достаточно вспомнить о реинкарнации, колесе смерти-жизни и карме во многих восточных религиозно-философских системах. в христианском понимании сама смерть есть переход к новой вечной жизни ("смертью смерть поправ"). в материалистической традиции смерть представлялась как полное или частичное растворение в природе. но то, что земная сознательная жизнь — это только краткий миг на фоне чего-то бесконечного и неизвестного ("дар бесценный, дар случайный, жизнь, зачем ты мне дана? "(p.s. цитата из   стихотворения а.с. пушкина "не напрасно, не случайно" и то, что смерть, в конечном счете, уравнивает всех людей, являлись общепринятыми.

      познание жизни стало одной из главных , к решению которых человек приступил с момента своего осознанного существования. однако при всей очевидности и наглядности феномена жизни - познание сущности жизни, ее критериев, закономерностей развития, оказалось делом чрезвычайно сложным. показателем этой сложности служит факт, что до сих пор современная биология не смогла дать научного определения жизни. но у философов и ученых выработалось представление о качественном отличии живого от неживого, о наличии общих свойств у микроорганизмов, растений, насекомых, пресмыкающихся и животных, включая человека. эти общие свойства и являются главными признаками жизни, отличающими ее от неживой материи. рассмотрим основные признаки жизни.

      осознавая конечность своего земного существования и задаваясь вопросом о смысле жизни, человек начинает вырабатывать собственное отношение к жизни и к смерти. эта тема занимает центральное место во всей культуре человечества. мировой культуры раскрывает извечную связь поисков смысла человеческой жизни с попытками разгадать таинство небытия, а так же со стремлением жить вечно и если не материально, то хотя бы духовно, нравственно победить смерть.

      поисками ответа на этот вопрос занимаются многочисленные направления философии. философия, если она не является догматической, аппелирует(обращение за советом, поддержкой)прежде всего к разуму человека и исходит из того, что человек должен искать ответ самостоятельно, прилагая для этого собственные духовные и   усилия. философия человеку, аккумулируя и критически анализируя предшествующий опыт человечества в этих поисках.

Горнолыжный курорт привлекает в Узбекистан не только заядлых любителей покататься на лыжах и сноубордах, но и семьи с детьми. Целебный горный воздух, комфортная температура, большое количество солнечных дней укрепляют здоровье и повышают иммунитет и взрослых, и маленьких путешественников.

Жители Ташкента считают Чимган одним из излюбленных мест отдыха, называют его «Узбекской Швейцарией», поэтому в выходные здесь достаточно шумно и многолюдно. Любители и профессионалы тестируют лыжные трассы, детвора катается на санках, работают кафе, шашлычные, а узбекский плов продаётся прямо на улице.

Помимо спусков на горных лыжах, здесь популярны сноубординг, фрирайд, катание на коньках, снегоходах, верховая езда, парапланеризм.

Чимган – экзотическое место, привлекающее путешественников всего мира. Любители сноуборда, лыж найдут хорошие трассы и целину, а эстеты получат возможность сделать фото потрясающих видов природы. Горнолыжный курорт Узбекистана притягивает горным чистым воздухом, живописными красотами окрестностей, разнообразными туристическими маршрутами – это прекрасное место для активного отдыха.

Объяснение: