Деревянный брусок плотностью 700 кг/м3 плавает в воде на лунной космической базе. Как изменится архимедова сила, действующая на брусок

Так как плотность бруска меньше и плотности воды, и плотности масла, он будет плавать и в воде, и в масле, и в обоих случаях архимедова сила будет равна его собственному весу и не изменится, когда мы переложим брусок из воды в масло. Другое дело, что вес бруска будет в 6 раз меньше, чем на Земле

Экспозиция-это само непосредсттвенно знакомство,с героями и так же знакомство с местом. завязка-  в уездном городе, от  коего «три года скачи, ни  до  какого государства не  доедешь», городничий, антон антонович сквозник-дмухановский, собирает чиновников, дабы сообщить пренеприятное известие: письмом от  знакомца он  уведомлен, что в  их  город едет «ревизор из  петербурга, инкогнито. и  еще с  секретным предписанием».  кульминация -  тот момент,когда "ревизор" принимает взятки,и уезжает.развязка - распечатанное письмо хлестакова к  тряпичкину читается вслух и  поочередно, так как всякий новый чтец, дойдя до  характеристики собственной персоны, слепнет, буксует и  отстраняется. раздавленный городничий произносит обличительную речь не  так вертопраху хлестакову, как «щелкоперу, бумагомараке», что непременно в  комедию вставит. общий гнев обращается на  бобчинского и  добчинского, пустивших ложный слух, когда внезапное явление жандарма, объявляющего, что «приехавший по  именному повелению из  петербурга чиновник требует вас сей же  час к  себе»,  — повергает всех в  подобие столбняка. немая сцена длится более минуты, в  продолжение коего времени никто не  переменяет положения своего. «занавес опускается».

діннің алғашқы формаларының бірі, оның мәні адамдар тобы (ру, тайпа) мен жануарлар немесе өсімдіктердің белгілі бір типі (сирек - табиғат құбылыстары мен жансыз заттар) арасындағы мистикалық байланыстың ерекше түрінің бар екендігіне сену.

табиғаттан тыс қасиеттерге жатқызылған жансыз материалдық объектілерге - фетиштерге діни ғибадат ету, олар алғашқы тайпалар арасында кең тарады. Кейбір ғалымдардың пікірінше, діни фетишизм қазіргі әлемде христиандық пен буддизмдегі реликтілерді қастерлеу түрінде бар.

адамның табиғат күштеріне, заттарға, жануарларға, адамдардың тағдырына әсер ету қабілетіне, табиғаттан тыс күштерді бағындыруға немесе оларды сиқыр, тұмар және белгілі бір ырымдардың көмегімен басқара алатындығына байланысты әрекеттер.

рухтар мен рухтардың бар екендігіне, барлық табиғаттың жануарларына сену. Анимистік бейнелер барлық діндерде бар.