Пират нашёл клад из 900 монет. Чтобы побыстрее его унести, он положил 186 монет в шапку, 215 — в карман, 74 монеты запихнул

Решение
Сначала узнаем сколько монет унес пират 186 + 215 + 74 + 125 + 68 =668, узнаем разницу 900 - 668 = 232.
Ответ: пират не смог унести 232 монеты.

900-(186+215+74+125+68)=232

В Европейской России в 1905 г. крестьянам принадлежало более трети земли (138,7 млн десятин — так называемые надельные земли), находившейся в сельскохозяйственном использовании (всего такой земли было около 440 млн десятин). Около четверти этой земли являлось частнособственнической (101,6 млн десятин), а остальную часть составляли государственные, удельные (принадлежавшие императорской фамилии), церковные и другие владения. В 1905 г. 66% дворянских семей не являлись землевладельцами, однако меньшая их часть, 34%, владела 53 млн десятин — такое же количество земли крестьяне брали в аренду.
Многие помещики по-прежнему вели хозяйство на полуфеодальной основе: сдавали часть пашни в аренду крестьянам, которые за это обрабатывали помещичью запашку, используя, как правило, свой инвентарь. Отдельные помещики сокращали до минимума собственную запашку, но крестьяне получали от них землю на самых кабальных условиях. В некоторых помещичьих хозяйствах полуфеодальные и капиталистические методы хозяйствования тесно переплелись, дополняя друг друга.
Вместе с тем — и в этом секрет её сохранения властями — община являлась сельской административной единицей. Как признавался С. Ю. Витте, селянин «перестал быть крепостным помещика, но сделался крепостным крестьянского управления, находившегося под попечительским оком земского начальника». С «административно-полицейской точки зрения», пояснял Витте, община была очень удобна: «легче пасти стадо, нежели каждого члена стада в отдельности».
В начале XX в. община стала особо заметно тормозить развитие производительных сил в сельском хозяйстве, препятствовать созданию рынка свободной рабочей силы и купле-продаже земли.

Прогрессивно мыслящие люди из разных сословий и социальных групп понимали всю пагубность сохранения самодержавия и ратовали за введение в России конституционных порядков по образцу Западной Европы. На собраниях инженеров, учителей, врачей, земских и городских служащих, на встречах с писателями и художниками, на публичных лекциях раздавалась то осторожная, то резкая критика самодержавного режима.
Представители демократической интеллигенции помогали голодающим крестьянам, высказывались за проведение аграрной реформы, выражали сочувствие рабочим-стачечникам. И, естественно, в первую очередь интеллигенция поднимала вопрос о необходимости политических свобод. Прежде всего представители интеллигенции воздействовали на общество своим творчеством, своей гражданской позицией, выступали против социальной несправедливости, беззакония и насилия.