Рост налогов в кейнсианской модели приведёт к сдвигу кривой совокупного спроса: вправо на величину меньшую, чем рост налогов

ответ:

20-е гг. xviii в. для казахстана стали особо тяжелым периодом в его . нескончаемые войны с соседними , особенно крупное опустошительное вторжение джунгар с востока, явились тяжелым ударом по социально- жизни казахов. сложность внешнеполитического положения казахов побуждала искать пути выхода из создавшегося положения. в 1726 г. хан младшего жуза абулхаир, старшины сугур, едикбай, хаджибай, кулымбай и др. отправили в россию посла койбагара «просить покровительства» для казахов младшего жуза. это посольство оста­лось безрезультатным, но абулхаир не оставляет своих намерений и в сентябре 1730 г. вновь отправил посольство через уфу в петербург с письмом к императрице анне иоанновне и устной просьбой о подданстве и покровительстве. 19 февраля 1731 г. императрица анна иоанновна подписала жалованную грамоту хану абулхаиру о принятии в российское подданство младшего жуза. для принятия соответствующей присяги в казахстан с грамотой к хану абулхаиру были направлены послы во главе с переводчиком комиссии иностранных дел а.и. тевкелевым. основываясь на заверениях абулхаира, в петербурге решили, что желание вступить в российское подданство разделяют все султаны и старшины младшего жуза. однако когда тевкелев прибыл 5 октября 1731 г. в ставку абулхаира, находившуюся на р. иргиз, выяснилось, что по вопросу принятия российского подданства среди феодальной верхушки были существенные разногласия. попытки «противной партии» во главе со многими биями и старшинами противодействовать перегово­рам и исключить оформление акта о присоединении младшего жуза к россии потерпели неудачу и 10 октября 1731 г. значительная часть собрания казахских старшин высказалась за его принятие. не отрицая объективной основы принятия младшим жузом рос­сийского подданства, не следует упускать из виду и личные дальновидные инте­ресы абулхаира, который, опираясь на российскую администрацию, надеялся ослабить позиции своих политических противников, воз­выситься над своими потенциальными соперниками в борьбе за единоличную власть. главной целью абулхаира и его близких соратников, известнейших батыров букенбая, жаныбека, есета и др. было объединение всех казахских родов и образование централизованного государства под формальным протекторатом россии. однако и после принятия младшим жузом российского подданст­ва положение в казахстане оставалось сложным. угроза джунгарских опустошительных вторжений не была снята. в конце 1731 г. абулхаир и батыр букенбай направили своих представителей в средний жуз, обещая хану семеке в случае приня­тия российского подданства обеспечить безопасность региона с по­мощью войск. семеке принял предложение послов абулхаира. в 1732 г. в состав россии формально вошла некоторая часть среднего жуза. как показали последующие события, семеке не собирался соблюдать договор с российской империей и совершал на­беги на башкир - российских подданных. угроза джунгарии побудила влиятельных феодалов среднего жуза повторно обратиться к россии с просьбой принять их в ее состав. грамотой анны иоанновны от 10 июня 1734 г. просьба семеке и его сторонников была удовлетворена. 24 ноября 1732 г. тевкелев, завершив свою миссию, выехал в обратный путь из урочища найзакескен. 2 января 1733 г. он прибыл в уфу вместе с посольством абулхаира, направленным в петербург. в его составе были сын абулхаира султан ералы, двоюродный брат хана султан нияз, старшины чадынбай, худайназар мурза, батыр мурзагельды, тугельбай мурза и др. в результате переговоров в петер­бурге вступление младшего жуза в подданство россии было оформле­но окончательно. тогда же, в 1733-1734 гг. изъявили желание принять российское подданство некоторые бии и влиятельные султаны южного казах­стана. указ императрицы анны иоанновны от 10 июня 1734 г. свидетельствовал о согласии правительства принять старший жуз в состав россии. однако его удаленность от россии, а также напряжен­ные отношения с джунгарией, убийство хана жолбарыса в 1740 г., державшегося пророссийской ориентации, надолго отодвинули осуществление этого плана. для закрепления позиций во вновь присоединенных казахских землях в мае 1734 г. была организована оренбургская экспедиция, которую возглавил обер-секретарь сената и.к. кириллов – спод­вижник петра i. его был утвержден а.и. тевкелев. в комиссии входило всестороннее изучение вошедших в состав россии земель, разведка природных ресурсов, сооружение орской крепости, установление новой границы между и казахски­ми владениями. ряд причин, и прежде всего восстание башкир в 1734-1738 гг., помешал реализовать обширный план оренбургской экспедиции. в 1735 г. был основан г. оренбург, имевший важное значение в развитии -казахских политических и торговых взаимосвязей. в связи со смертью и.к. кириллова в апреле 1737 г. новым начальником оренбургского края был назначен в.н. тати­щев, стремившийся закрепить зависимость представителей султанов и старшин младшего и среднего жузов.

объяснение:

Вічні цитати великого поета і одного з найвідоміших східних мудреців і філософів. Кожне його чотиривірш - рівняння, що прагне до точної формулою, до афоризму.

Образ великого поета Сходу Омара Хайяма овіяний легендами, а біографія сповнена таємниць і загадок. Стародавній Схід знав Омара Хайяма в першу чергу як видатного вченого: математика, фізика, астронома, філософа. У сучасному світі Омар Хайям відомий більш як поет, творець оригінальних філософсько-ліричних чотиривіршів - мудрих, повних гумору, лукавства і зухвалості рубаї.

Рубаї - одна з найскладніших жанрових форм таджицько-перської поезії. Обсяг рубаї - чотири рядки, три з яких (рідко чотири) римуються між собою. Хайям - неперевершений майстер цього жанру. Його рубаї вражають влучністю і глибиною розуміння світу і душі людини, яскравістю образів і витонченістю ритму.

Живучи на релігійному сході, Омар Хайям розмірковує про Бога, але рішуче відкидає всі церковні догми. Його іронія і вільнодумство відбилися в рубаї. Його підтримували багато поетів свого часу, але через страх переслідувань за вільнодумство і богохульство вони приписували і свої твори Хайямові.

Омар Хайям - гуманіст, для нього людина і його душевний світ понад усе. Він цінує задоволення і радість життя, насолоду від кожної хвилини. А його стиль викладу давав можливість висловлювати те, чого не можна було сказати вголос відкритим текстом.

Объяснение: