Последняя поездка Лермонтова в Петербург. 1841 год

Вскоре он выехал в Петербург, куда приехал в начале февраля. По приезду он отправился на бал к графине Воронцовой- Дашковой, но так как там был и великий князь Михаил Павлович, то это сочли неприличным и дерзким. «Что делать? — иронично отозвался на это поэт. — Кабы знал, где упасть, соломки бы подостлал...»
Во второй половине февраля его вычеркнули из списка представленных к наградам за сражение при реке Валерик, а поступивший 5 марта рапорт командира Отдельного кавказского корпуса с представлением его к награде за участие в экспедиции в Малой Чечне в конце октября — начале ноября 1840 года отвергнут 30 июня.
В середине марта В. Г. Белинский пишет В. Н. Боткину: «Лермонтов ещё в Питере. Если будет напечатана его «Родина», то, аллах-керим, что за вещь: пушкинская, т. е. одна из лучших пушкинских».
М. Ю. Лермонтов пытается выйти в отставку, чтобы посвятить себя литературной деятельности и издавать свой журнал. К апрелю полностью раскуплено первое издание «Героя нашего времени» и приготовлялся второй тираж.
В. А. Жуковский, как приближенный ко двору, активно хлопотал за декабристов, М. Ю. Лермонтов и А. И. Герцена. Несмотря на это, 11 апреля дежурный генерал Главного штаба вызвал граф П. А. Клейнмихель вызвал поэта и сообщил ему предписание в 48 часов покинуть Петербург и отправиться на Кавказ. На прощальном вечере у поэта был долгий сердечный разговор с вдовой А. С. Пушкина Натальей Николаевной, простились они задушевно.
В восемь часов утра 14 апреля М. Ю. Лермонтов выехал в Москву. В Москве он несколько раз встречался с Ю. Ф. Самариным, который записал его мнение о современном состоянии России: «Хуже всего не то, что известное количество людей страдает, а то, что огромное количество страдает, не сознавая этого». Тогда же поэт пишет стихотворение «Прощай, немытая Россия...» За полчаса до отъезда из Москвы он заехал к Ю. Ф. Самарину и принёс ему для «Москвитянина» стихотворение «Спор».
Дуэль с Мартыновым и смерть в Пятигорске. 1841 год 13 июля произошло столкновение М. Ю. Лермонтова с Н. С. Мартыновым на вечере в доме Верзилиных. Н. С. Мартынов вызвал поэта на дуэль. Формальной причиной вызова послужили шутки и остроты поэта. На следующий день он уехал в Же- лезноводск.
Утром 15 июля к М. Ю. Лермонтову в Железноводск из Пятигорска приехали гости, среди которых был Л. С. Пушкин. Был устроен пикник в немецкой колонии Каррас (Шотландка). После обеда в колонии между шестью и семью часами вечера произошла дуэль у подножья Машука при секундантах М. П. Глебове и
А.  И. Васильчкове. При дуэли присутствовали А. А. Столыпин, С. В. Трубецкой и Р. И. Дорохов. В сильную грозу поэт был убит. Поздно вечером его тело было перевезено в Пятигорск в дом Чилаева.
На следующий день была назначена следственная комиссия. Художник Р. К. Шведе зарисовал М. Ю. Лермонтова в гробу.
17  июля при огромном скоплении народа состоялось погребение на Пятигорском кладбище.
В сентябрьском номере «Отечественных записок» вышла статья В. Г. Белинского «Герой нашего времени» со словами: «...мы встречаем новое издание «Героя нашего времени» горькими слезами о невозвратимой утрате, которую понесла осиротелая русская литература в лице Лермонтова!.. Этой жизни суждено было проблеснуть блестящим метеором, оставить после себя длинную струю света и благоухания и — исчезнуть во всей красе своей...»
Высочайшее решение по военно-судному делу состоялось 3 января 1842 года. «Майора Мартынова посадить в крепость на гауптвахту на три месяца и предать церковному покаянию, а титулярного советника князя Васильчикова и корнета Глебова простить, первого во внимание к заслугам отца, а второго по уважению полученной им в сражении тяжёлой раны».

музыка – часть духовной культуры народа – тесно связана с социально – условиями его жизни, его бытом, традициями, отношениями с другими , поэтому она является важным источником информации. на народные песни оказали влияние поэзия, верования, обряды, языковые особенности.

«песнь – это самое дорогое и ценное наследие наших предков, это чистое, вечно живое не меркнущее зеркало души народа» (г.тукай)

татарские народные песни разделяются на лирические и эпические. лирические песни считаются у татар самой традиционной и популярной частью народно – песенного наследия.

татарская песенная лирика охватывает несколько жанров:

– баиты

– протяжные песни

– деревенские напевы и городские песни

– короткие песни

– сложные напевы

– такмаки

– игровые

баиты.

это самый древний жанр татарского народного творчества. основа баита – текст. напев простой, состоящий из 5-6 звуков, стоит как бы на втором плане. в старинных баитах рассказчик берет определенный ритмический рисунок и напевает в полу речитативной форме, иногда на один мотив поется много баитов. например: «сак – сок», «рус-француз» баиты и т.д. иногда баиты поются на популярную мелодию, например «рамай», «тахир – зухра».

рациональное питание – это питание человека, которое учитывает его потребности в энергетической ценности, полезных питательных веществах (белки, жиры, углеводы, витамины, минералы, микроэлементы, другие полезные вещества) основываясь на данных о возрасте, заболеваниях, активности, занятости, окружающей среде.

расходуя энергию на свою деятельность и получая ее из пищи, нужен , чтобы не допустить излишних запасов энергии в виде жировых отложений или наоборот, перехода на потребление внутренних запасов.рациональное питание включает в себя соблюдениережима питания.оптимальным является четырехразовое питание, когда прием пищи происходит с интервалом в 4-5 часов в одно и то же время. завтрак должен составлять 25% суточного рациона, обед – 35%, полдник – 15%, ужин – 25%.