По тексту учебника и иллюстрациям дайте характеристику древнерусской архитектуры.

Говорят, что архитектура — это душа народа, воплощённая в камне. Но на Руси это изречение можно было бы воспроизвести и по-другому: душа Руси долгое время воплощалась в дереве. Позже для строительства храмов й княжеских дворцов всё чаще стали использовать камень и кирпич. Но большинство построек продолжали возводить из дерева.
Немало прекрасных сооружений выстроили при Андрее Боголюбском во Владимире: Успенский собор, Золотые ворота. Тогда появилось чудо русской архитектуры — храм Покрова на Нерли. Князь построил церковь, которая печально смотрится в озеро, неподалёку от своих палат после кончины любимого сына.
Всеволод Большое Гнездо продолжал строительную деятельность брата. При нём во Владимире построили богато украшенный каменной резьбой Дмитровский собор.

ответ:   составила по три предложения. можете выбрать один из них. ответ не из интернета.

Можете доверять ответу.

Удачи вам ^_^

1.Men Azamat bilan maktabga birga boraman.

2.Kecha dadam bilan sayrga chiqdik.

3. Do'stim bilan futbol o'ynagani chiqdim.

1.Akam(opam) mendan katta bo'lgani uchun ularni hurmat qilaman.

2. Bugun tug'ilgan kunim bo'lgani uchun opam menga sovg'a berdilar.

3. Akam mendan katta bo'lganlari uchun matematikani yahshi biladilar.

1. Men kitob orqali ko'p narsalarni o'rganaman.

2. Men o'rtog'im bilan telefon orqali suhbatlashdim.

3. Amudaryo Termiz shahri orqali o'tadi.

1. Men akam kabi a'lo bahoga o'qimoqchiman.

2. Kelajakda dadam kabi ishbilarmon bo'laman.

3. Men ustozim kabi o'qituvchi bo'lmoqchiman.

Объяснение сделайте как "лучший ответ"

АРА́БО-МУ­СУЛЬМА́НСКАЯ КУЛЬТУ́РА, куль­ту­ра, сло­жив­шая­ся в 7–10 вв. в хо­де взаи­мо­дей­ст­вия ара­бов и за­воё­ван­ных ими на­ро­дов Ближ­не­го и Сред­не­го Вос­то­ка, Сев. Аф­ри­ки и Юго-Зап. Ев­ро­пы. По­ня­тие «А.-м. к.» обо­зна­ча­ет как куль­ту­ру соб­ст­вен­но ара­бов, так и ср.-век. ара­боя­зыч­ную куль­ту­ру др. на­ро­дов, во­шед­ших в со­став Ха­ли­фа­та.

Архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство

Употребляемый в научной и популярной лит-ре тер­мин «арабское ис­кус­ст­во» в ши­ро­ком смыс­ле оз­на­ча­ет иск-во араб. стран, на­чи­ная с древ­но­сти, и обоб­ща­ет дос­ти­же­ния ср.-век. изо­бра­зит. и при­клад­но­го иск-ва и ар­хи­тек­ту­ры за­воё­ван­ных и ис­ла­ми­зир. ара­ба­ми ре­гио­нов Ближ­не­го Вос­то­ка, Сев. Аф­ри­ки и Юж. Ис­па­нии. При всей общ­но­сти ху­дож. про­цес­сов, свя­зан­ных с ут­верж­де­ни­ем и гос­под­ством ис­лам­ской идео­ло­гии, араб. иск-во от­ме­че­но су­ще­ст­вен­ны­ми раз­ли­чия­ми ху­дож. сти­лей и форм, что объ­яс­ня­ет­ся куль­тур­ной спе­ци­фи­кой и свое­об­ра­зи­ем ис­то­рич. раз­ви­тия ка­ж­до­го ре­гио­на.

Араб. зод­чест­во, впи­тав тра­ди­ции Юж. Ара­вии и Сре­ди­зем­но­мо­рья, соз­да­ло тип ме­че­ти – осн. куль­то­во­го зда­ния ис­ла­ма – в Бас­ре, Ку­фе, Фус­та­те. Наи­бо­лее из­вест­ны Куб­бат ас-Сах­ра в Ие­ру­са­ли­ме, Омей­я­дов ме­четь (707–715) в Да­ма­ске, ме­четь Ибн Ту­лу­на в Каи­ре (876–879). Архит. стили этих ме­че­тей по­влия­ли на му­сульм. ар­хи­тек­ту­ру по­сле­дую­щих ве­ков араб. стран, Ира­на, Ин­дии, Кав­ка­за и Ср. Азии. Ме­че­ти, двор­цы от Ма­рок­ко до Йе­ме­на по­ра­жа­ют де­ко­ра­тив­ны­ми рос­пи­ся­ми и слож­ными ор­на­мен­та­ми и ис­кус­ным впле­те­ни­ем в них араб. надписей, мо­заи­кой и май­о­ли­кой, вы­пол­нен­ны­ми в ори­ги­наль­ной ма­не­ре. Ара­бы соз­да­ли тип узо­ра (ара­бе­ску), до­ве­ли до со­вер­шен­ст­ва иск-во кал­ли­гра­фии, ис­поль­зуя его в де­ко­ре зда­ний, по­су­ды, тка­ней, че­кан­ке, гра­ви­ров­ке и ин­кру­ста­ци­ях на пред­ме­тах бы­та.

Буду рада если чем-то смогла