С помощью дополнительной литературы и Интернета соберите материал о старообрядцах. Определите основные идеи старообрядчества. Выясните, существует ли старообрядчество в наши дни

Последователи старообрядчества отсчитывают свою историю с Крещения Руси равноапостольным князем Владимиром, который воспринял православие от греков. Флорентийская уния (1439) с латинянами послужила главной причиной для отделения Русской поместной церкви от Константинопольского патриарха-униата и создания автономной Русской поместной церкви в 1448 году, когда собор русских епископов поставил себе митрополита без участия греков. Большим авторитетом у старообрядцев пользуется Поместный Стоглавый собор 1551 года в Москве. С 1589 года русская церковь стала возглавляться патриархом.

Реформы Никона, начатые в 1653 году по унификации русских чинов и богослужения по современным по тому времени греческим образцам, встретили сильную оппозицию со стороны сторонников старых обрядов. В 1656 году на поместном соборе Русской церкви все крестящиеся двумя перстами были объявлены еретиками, отлучены от Троицы и преданы проклятию. В 1667 году состоялся Большой Московский собор. Собор одобрил книги новой печати, утвердил новые обряды и чины и наложил клятвы и анафемы на старые книги и обряды. Сторонники старых обрядов вновь были объявлены еретиками. Страна оказалась на грани религиозной войны. Первым восстал Соловецкий монастырь, который был разорён стрельцами в 1676 году. В 1681 году состоялся поместный собор Русской церкви; собор настойчиво просит царя о казнях, о решительной физической расправе над старообрядческими книгами, церквями, скитами, монастырями и над самими людьми-старообрядцами. Сразу после собора начнется активная физическая расправа. В 1682 году состоялась массовая казнь старообрядцев. Правительница Софья, именно по просьбе духовенства, собора 1681-82 года, издаст в 1685 году знаменитые «12 статей» — государственные всеобщие законы, на основании которых будут преданы различным казням: изгнаниям, тюрьмам, пыткам, сожжениям живыми в срубах тысячи человек-старообрядцев. В ход борьбы против старого обряда шли самые различные средства на протяжении всего после реформенного периода со стороны новообрядческих соборов и синодов, такие как клевета, ложь, подлоги. Особенно знамениты и широко распространены такие подлоги как Соборное деяние на еретика Арменина, на мниха Мартина и Феогностов Требник. Для борьбы со старым обрядом была проведена и деканонизация Анны Кашинской в 1677 году.

При Петре I в 1716 году были отменены «Двенадцать статей» царевны Софьи и старообрядцам для облегчения их учёта была предоставлена возможность полулегального существования при условии платить «за оный раскол всякие платежи вдвое». При этом был усилен контроль и наказание тех, кто уклонялся от регистрации и выплаты двойного налога. Неисповедующихся и не платящих двойной налог предписывалось штрафовать, каждый раз увеличивая ставку штрафа, и даже ссылать на каторгу. За совращение в раскол (совращением считалось всякое старообрядческое богослужение или совершение треб) как и до Петра I полагалась смертная казнь, что было подтверждено в 1722 г. Старообрядческих священников объявляли либо расколоучителями, если это были старообрядческие наставники, либо изменниками православию, если они раньше были священниками, и наказывали и за то, и за другое.

1Б

2Б

3А

4Б

5Б

6Б

7Б

8В

9Б

10В

11 - Дружба крепкая не сломается,

Не расклеится от дождей и вьюг.

Друг в беде не бросит,

Лишнего не с Потому что настоящий, верный друг!

12 - Я думаю, бывают ситуации, когда быть справедливым сложно, ведь помимо справедливости нас окружает множество чувств. Сложно быть справедливым к себе и близким людям, потому что их любишь, сложно быть справедливым к тем, кто тебе не нравится. Справедливым быть сложно, но если мы не будем стараться быть справедливыми, то будем жить в страшном мире.

13. Из учебника ОРКСЭ я узнал много интересного. Там рассказывалось о религиях, о том, как люди относятся к друг другу, о человеческих ценностях. Эти знания мне точно пригодятся, потому что  

то, что рассказывается в учебнике, окружает нас.

Адекватне сприйняття дійсності, незалежне від впливу актуальних потреб, стереотипів, забобонів, інтерес до незвіданого.

Прийняття себе та інших такими, які вони є, відсутність штучних, неприродніх форм поведінки і несприйняття такої поведінки з боку інших.

Спонтанність проявів, простота і природність. Дотримання встановлених ритуалів, традицій і церемоній, але ставлення до них з належною почуттям гумору. Це не автоматичний, а свідомий конформізм на рівні зовнішньої поведінки.

Ділова спрямованість. Такі люди зазвичай зайняті не собою, а своїми життєвим завданнями. Зазвичай вони співвідносять свою діяльність з універсальними цінностями і схильні розглядати її під кутом зору вічності, а не поточного моменту. Тому всі вони в якійсь мірі філософи.

Позиція відстороненості по відношенню до багатьох подій. Це допомагає відносно спокійно переносити неприємності і бути менш схильними впливам ззовні.

Автономія і незалежність від оточення; стійкість від впливу зовнішніх факторів.

Свіжість сприйняття: знаходження щоразу нового у вже відомому.

Граничні переживання, які характеризуються відчуттям зникнення власного Я.

Почуття спільності з людством в цілому.

Дружба з іншими самодостатніми людьми, відсутність проявів ворожості в міжособистісній взаємодії