Подготовьте презентацию «Произведение русской культуры второй половины XIX века, которое поразило меня».

История и описание храма Спаса-на-Крови
Слайд 1
Заголовок: Собор Воскресения Христова на Крови́, или храм Спаса на Крови
Изображение: фото храма
Текст: сведения об авторе презентации
Слайд 2
Заголовок: История возведения
Изображение: изображение удавшегося покушения на Александра II – гравюра того времени или современный рисунок
Текст: Собор Воскресения Христова на Крови построен на том самом месте, где 1 (13) марта 1881 года был смертельно ранен Александр II в память об этом событии.
Слайд 3
Изображение: портрет архитектора Л.Н. Бенуа
Текст: Уже к 17 апреля на месте покушения на императора была возведена временная часовня по проекту Л.Н. Бенуа. Примечательно, что работы оплатило не государство, а купцы I гильдии Громов и Милитин.
Слайд 4
Текст: Проводилось два конкурса на лучший проект храма, но все поданные работы были отвергнуты Александром III. В итоге он выбрал проект архитектора Альфреда Парланда и настоятеля Троице-Сергиевой пустыни архимандрита Игнатия (Малышева), настояв на доработке его под наблюдением профессора Д. И. Гримма.
Слайд 5
Изображение: Портрет Николая II (при котором освящался храм)
Текст: Строительство затянулось на 24 года (с 1883 по 1907), поскольку все работы оплачивались на общественные пожертвования. В храме активно применялись новые технологии, например, электрическое освещение.
Слайд 6
Заголовок: Архитектура и внутреннее убранство храма
Изображение: Главный вход в храм
Текст: Построен храм в псевдорусском стиле. Использован собирательный образ многих церквей Москвы, Ярославля и других городов XVI-XVII веков.
Слайд 7
Изображение: Центральный шатёр храма
Текст: В центре композиции выделяется центральный шатёр высотой 81 метр с кокошниками и другими украшениями, которые возвышается над боковыми куполами.
Слайд 8
Изображение: Несколько небольших изображений боковых куполов
Текст: Боковые купола задают асимметрию всему зданию, что смотрится очень красиво, не скучно. Часть из них покрыто позолотой, часть – цветной эмалью, что усиливает асимметрию.
Слайд 9
Изображение: Фотография окон храма
Текст: В храме два ряда окон, причем раньше в них были бесцветные, прозрачные стёкла внизу и голубые вверху, с плавным переходом цвета. Из-за этого в любую погоду создавался эффект яркого голубого неба снаружи храма.
Слайд 10
Изображение: Мозаика храма (любая на выбор)
Текст: Главная часть убранства – это мозаики 30 художников общей площадью 7065 квадратных метров
Слайд 11
Изображение: Мозаика храма (любая на выбор)
Текст: Мозаики похожи на древние по стилю, но создавались по новой технологии: смальта наносилась в зеркальном изображении на бумагу, потом покрывалась клеем и вдавливалась в стену, после чего бумагу отнимали.
Слайд 12
Текст: Конец

с распадом мировой социалистической системы, с одной стороны, открывались возможности для глобализации мировой экономики, политики, культуры, а с другой — началась замена биполярного мира однополярным. В этом крылась угроза не только унификации многообразного мирового сообщества по единому образцу, но и формирования нового клубка международных противоречий. Выход из этой ситуации виделся ученым и политикам в органичном соединении общемировых тенденций развития со спецификой различных стран и народов, формировании многополюсной модели будущего мирового сообщества.

В культуре второй половины XX в. нашли продолжение тенденции, проявившиеся в предшествовавшие десятилетия, — демократизация, большая доступность художественной культуры для широких слоев общества, распространение массовой культуры на основе новейших технических достижений, развитие средств коммуникации, интернационализация культурной жизни. Наряду с этим сохранялась и приобретала новые формы индивидуализация духовного мира человека. Многие философы и представители художественной культуры стремились игнорировать окружающую действительность, жить в собственном внутреннем мире. Однако сами эти попытки, как правило, являлись реакцией на реальные события и проблемы. Поэтому при дальнейшем рассмотрении данной темы сосредоточимся на важном и интересном аспекте — связи культуры и времени, в котором культура существует.