Какие обстоятельства обусловили падение Василия Шуйского?

Обстоятельства:
1) правление Шуйского привело к выступлениям Болотникова и Лжедмитрия II;
2) Шуйский пригласил на русскую землю шведские войска в обмен на территориальные уступки, то есть вызвал шведскую интервенцию;
3) договор Шуйского со Швецией стал поводом для начала интервенции Речи Посполитой;
4) Шуйскому так и не удалось заручиться безоговорочной поддержкой ни бояр, ни какого другого социального слоя.

Могут быть указаны следующие обстоятельства:
1) избрание В.И. Шуйского на «импровизированном» Земском соборе, на котором не было широкого представительства, а главную роль играли московские бояре; это изначально сделало власть В.И. Шуйского не вполне легитимной;
2) поражение русского войска под командованием Д. Шуйского от войска Речи Посполитой у д. Клушино;
3) заключение правительством В.И. Шуйского договора со Швецией, что стало предлогом для начала интервенции в Россию Речи Посполитой;
4) позиции В.И. Шуйского подрывались слухами о новом «чудесном спасении» царевича Дмитрия и деятельностью нового самозванца (Лжедмитрия II);
5) позиции В.И.Шуйского ослабило восстание под предводительством И. И. Болотникова.

В колониальных и зависимых странах постепенно росли численность и влияние национальной буржуазии и интеллигенции. Лидеры освободительных движений использовали противоречия между европейскими державами, США и Японией для расширения прав колоний, при этом делая ставку на сочувственное отношение к борьбе против колониализма со стороны демократических, антивоенных сил в Европе и Северной Америке. Под влиянием нацистской пропаганды в рядах национально-освободительных движений возникли профашистские группы типа «Молодого Египта» или «Стражей бычьей упряжки» (Южно-Африканский Союз),

Несмотря на активное участие  индусов в Первой мировой войне на стороне  Британской  империи,  их надежды  на получение независимости оказались тщетными. Ситуация осложнялась религиозными и кастовыми противоречиями, а также враждой между народами, населявшими полуостров.
Решающую роль в национально-освободительном движении продолжал играть Индийский национальный конгресс. Его идейным лидером стал Мохандас Ганди, прозванный в народе Махатмой, что на языке означает «великая душа». Суть учения Ганди — гандизма — заключалась в утверждении   «общества   всеобщего   благоденствия»   на   основе   древних
традиций общинной жизни, но без кастового неравенства. Становление ключевой идеи гандизма о ненасильственном сопротивлении всякому угнетению произошло под влиянием книг Л. Н. Толстого. На протяжении 1919—1922 гг, в Индии не утихали волнения бедноты: был организован бойкот британских товаров, население уклонялось от уплаты налогов, контактьг органов местного самоуправления с колониальной администрацией прерывались. Вторая и третья кампании гражданского неповиновения, организованные сторонниками Ганди в 1930—1932 гг. в ответ на репрессии англичан, заставили колонизаторов пойти на переговоры с ИНК. На состоявшемся круглом столе с участием основных национальных политических сил и британских властей обсуждалась временная конституция страны. Ее статьи ликвидировали кастовое и сословное неравенство, вводили демократические свободы и новое административное деление, оставляя за Лондоном лишь вопросы обороны и внешней политики. Однако этот документ не был принят английской стороной. Влияние ИНК среди народа росло. Его представители победили на выборах в местные органы власти в 1937 г.