да
Объяснение:
Оформление блюд для праздничного стола. Желание удивить любимых и создать праздничное настроение приводит нас к непосредственному обсуждению блюд, которые будут украшать стол. Чтобы не ударить в грязь лицом, нужно не только вкусно приготовить, но и не менее эффектно оформить ваши кулинарные изыски. Посуда. Конечно, перед тем как украшать само блюдо, необходимо правильно подобрать посуду, в которой будет оно подаваться непосредственно уже к столу. ... А самое главное, приятно удивить самого виновника торжества.
Великий Пост имеет миссионерское происхождение. Эти 40 дней вначале постились не христиане, а постились язычники – те язычники, которые хотели принять Крещение.
Суть Великого поста
Великий Пост – это пост с большой буквы.
И когда в церковной среде говорят: “Постом такого-то года было то-то и то-то” или “Я к вам как-нибудь постом приеду”, то обычно имеется в виду Великий Пост, а все остальные три поста в таком случае специально уточняются. А это, действительно, пост с большой буквы. Более того, это, в общем-то, единственный пост среди церковных, в котором само церковное богослужение является особым и специально постовым. Потому что, скажем, богослужение Петрова поста не имеет никаких особенностей по сравнению с обычными, рядовыми службами. Богослужения Успенского и Рождественского постов – по сути, то же самое. Ну, есть 2-3 молитвы, которые говорят о том, что мы идём к Рождеству (в ирмосах, катавасиях это сказано), но, в принципе, сам стиль богослужения остаётся тот же.
А Великим Постом даже “Господи, помилуй” поют и то на иной распев, нежели в обычное время. Появляются совершенно особые молитвы и в домашней молитве христианина, и в храме. И уже этим свидетельствуется, что это время, которое является совершенно особым.
Объяснение:
Поблагодари за ответ
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
«Западниками» названо течение общественной мысли в России в первой половине XIX века. Главной причиной, по которой возникли расхождения между западниками и славянофилами принято считать их полярное отношение к петровским реформам. На самом деле, эта причина носила только внешний характер, настоящие же разногласия крылись намного глубже, и касались отношений к стремлениям западной Европы к образованию, науке и просвещению. Славянофильское течение также поддерживало образованность и просвещение, хотя при этом считало необходимостью поиска в науке истинной народности, а не заимствование западноевропейских образцов. Западники же в свою очередь, яро не принимали вероятность наличия какой-либо национальной особенности («народной науки»). От разногласий относительно «народности науки» спор перетекал в принципиальное неприятие мировоззренческих взглядов друг друга. Дискутировалось о пропорциональности общечеловеческих, народных и национальных черт, в процессе становления истории. Течение западников подчеркивало лидерство общечеловеческих начал, то их оппоненты напротив, преданию народному, национальному фактору в истории большей роли. Такое противоречие прослеживается также продвижением славянофильской средой идеи «мессианства» России.