ответ:Штучні екосистеми — це такі екосистеми, які створює, підтримує і контролює людина для своєї користі.
Штучні екосистеми складаються з рослин-виробників, тварин-споживачів, тварин ґрунту — руйнівників. Головним споживачем продукції у штучних екосистемах є людина, тому саме вона визначає склад цих систем і підтримує його сталість. Наприклад, штучна екосистема поля представлена рослинами-виробниками (пшениця — головна культура, волошки, берізка — бур’яни), споживачами (птахи, миші, комахи, але головний споживач – це людина), руйнівниками (тварини ґрунту). Рослинна продукція збирається і вивозиться з поля. Тобто ті речовини, які рослини поглинали з ґрунту для росту та розвитку, не повертаються назад, як у природних екосистемах. Щоб підтримувати родючість ґрунту, людина повинна вносити добрива.
Штучна екосистема представлена тими ж групами організмів, що й природна. Але різноманітність рослин і тварин у ній регулює людина. У природних екосистемах немає такого поняття, як шкідники: усі живі істоти приносять користь системі в цілому, підтримують її баланс. Штучні екосистеми створюють для вирощування певних рослин, тому всі істоти, що заважають їм розвиватися, розглядаються як шкідники і знищуються.
Призначення штучних екосистем
1. Вирощування продуктів харчування (поля, городи, теплиці).
2. Захист ґрунту (лісосмуги).
3. Покращення повітря в місті, зниження рівня шуму (дерева на вулицях з активним рухом автомобілів).
4. Прикраса міста, місця відпочинку (сквери, парки, квітники).
5. Вивчення тварин і рослин (зоологічні та ботанічні сади).
Объяснение:
Поделитесь своими знаниями, ответьте на вопрос:
Теория автоматического постройте лчх звена, передаточная функция которого имеет вид: нужен скрипт построения лачх
- спасение только с помощью веры, при котором церковь – посредник, причём не обязательный (как в остальном протестантизме);
- поощрение «добрых дел», то есть церковных обрядов, которые помогают спасению (как в католичестве);
- сохранение из числа таинств лишь крещения и причастия (как в лютеранстве);
- пышность богослужений и церковного убранства (как в католичестве);
- сохранение епископов (как в католичестве);
- признание светского правителя и главой церкви (как в протестантизме).