Определите длину отрезка, 3/5 которого равны 15 см.

Втеча

Поруч працювали полонені жінки. Раптом Іван на собі зловив зневажливий погляд однієї з них, про що далі розповідає повість «Альпійська балада». Короткий зміст навряд чи зможе в точності передати, як від цього погляду відчув себе Терешка в цей момент. Цей погляд в його душу немов хлюпнув окропом пронизливим болем докору. У цей момент то останнє, що дозволяло ще себе контролювати, в ньому раптом обірвалося. Він різко схопився з колін, після чого німця вдарив в щелепу. Той вихопив пістолет, але несподівано пролунав вибух, і цех став невидимим в хмарі пилу. Іван з рук офіцера вирвав зброю і стрімко побіг. Дивом не потрапивши в воронку, він перестрибнув через огорожу, набитими залізними піками, і виявився на картопляному полі.

короткий зміст альпійська балада Бикова

Трохи далі виднівся справжній густий ліс, тількиб до нього добігти Терешка не встиг, оскільки його наздогнали собаки. Але одну з них він застрелив. Пістолет заклинило на другому пострілі. Пес стрибнув, але чоловікові вдалося схопити його за нашийник і переламати хребет. Все, шлях до лісу виявився вільний.

Объяснение:

Мурмино, ныне поселок городского типа в Рязанском районе Рязанской области, расположен по дороге Рязань , приблизительно в 25 км к Юго-Востоку от областного центра.

В «Списках населенных мест Российской империи» за 1862 год поселок упоминается в качестве деревни с двойным названием - Мурмино (Троицкое) при озере Казарском [1].

О Мурмино, как о «значительном селении» в Рязанском округе, упоминает М. Макаров в своих «Заметках о землях Рязанских» [2].

Автор заметки о Мурмино в «Рязанской энциклопедии» Л.В. Димперан пишет:

«… Первоначально называлось Муромино, вероятно, по ее обрусевшим жителям: в окладной книге 1676 года оно записано как деревня Муромина [3]…»

Автор заметки «История и новь поселка Мурмино», заведующая районной библиотекой Любовь Ивановна Шкаликова [4] пишет:

«…Земли здесь малоплодородные, подзолистые, вследствие чего земледелие играло второстепенную роль. В заливных лугах разводили крупный рогатый скот и овец. Наиболее почетной профессией считались кузнецы. Кроме того, занимались ткачеством, пряли пряжу. По данным историка Милованова, в XVIII в. в Муромино существовала крепостная кружевная фабрика. Село славилось своими кружевами, которые русские купцы вывозили в заморские страны. В Муромино у одного из жителей была старинная икона Богородицы с веретеном».

Рядом с Мурмино расположено село Казарь, с именем которого связана старинная легенда. В Патриаршей (Никоновской) летописи под 1147 годом сообщается:

«… в Резани во гради Казари от иконы Святыа Пятницы быша чюдеса и исцелениа многа…» [5].

В летописи речь идет об иконе «Святыа Пятницы» - знаменитой рязанской иконе Параскевы Пятницы, которая в настоящее время (с 1938 года) находится в Государственном музее искусств Узбекистана в Ташкенте.

Мне вдвойне приятно упоминание летописца о «граде Казари». Во-первых, Казарь расположено в 1,5 километрах от родного села моих предков - Мурмина. До 1725 года, т.е. до построения в Мурмино церкви, мои предки были приписаны к приходу Успенской церкви именно села Казарь. А во-вторых, «чюдеса и исцелениа» произошли аж в 1147 году! Т.е., маленькое рязанское село - одногодок Москвы! Мне не раз приходилось слышать (и даже читать), что жители Мурмино (по аналогии с с. Казарь) считают, что их село тоже возникло где-то в этих временных промежутках