Какие народы были ближайшими соседями русских земель?

Северными и северо-западными соседями были оставшиеся независимыми угро-финские племена (земли многих более южных угро-финских племён были славянами колонизированы) – мурома, мордва, черемисы, чудь, весь и меря. Это были земледельческие племена, но ещё не создавшие собственной цивилизации. Кроме того, с севера по Балтийскому морю приплывали скандинавы.
На северо-западе восточнославянские племена граничили с балтами – с ятвягами, литвой и ливами. Эти земледельческие племена также оставались первобытными.
Западными соседями русских земель были западнославянские племена, предки поляков: поляне, любушане, висляне, ополяне, лендзицы и другие.
На южной границе кочевали первобытное племя угров – предков современных венгров (также относилась к угро-финское языковой группе).
На востоке с русскими землями граничила Волжская Булгария. Тюркоское племя булгар разделилось, одна его часть покорила некоторые южнославянские племена на Балканской полуострове и со временем создала Болгарское царство, другая переселилась на Волгу, где создала развитое государство с тюркским оседлым населением. Здесь были крупные города, богатевшие за счёт торговли по Волге.
На юге восточнославянские племена граничили с кочевыми скотоводами. В Причерноморских степях кочевали вначале авары, которые подчинили себе часть южнославянских племён. Когда авар разбили франки, в Причерноморских степях поселились хазары, создавшие даже своё государство – Хазарский каганат. После того, как хазары были разбиты русскими, на месте их кочевий поселились печенеги, которых позже разбили и вытеснили половцы. Последние три народа говорили на различных языках тюрской группы.

Аннотация: Цель исследования – раскрыть особенности использования пословиц и

поговорок в обучении иностранным языкам. Пословицы и поговорки отражают образ

жизни, являются ярким и выразительным иллюстративным источником при обучении

испанскому языку. Использование пословиц и поговорок является целесообразным в ходе

формирования лексических, грамматических и фонетических навыков.

Ключевые слова: пословица; поговорка; язык; иностранные языки; аспекты языка.

Мудрость и дух народа проявляются в его пословицах и поговорках, а

их знание не только более глубокому знанию языка, но и

пониманию образа мыслей и характера народа. Сравнение пословиц и

поговорок разных народов показывает, как много общего имеют эти народы,

что, в свою очередь их лучшему взаимопониманию и

сближению. В пословицах и поговорках отражен богатый исторический опыт

народа, представления, связанные с трудовой деятельностью, бытом и

культурой людей. Правильное и уместное использование пословиц и

поговорок придает речи неповторимое своеобразие и особую

выразительность.

Пословица – самый интересный жанр фольклора, изучаемый

лингвистами, но во многом оставшийся непонятным и загадочным.

Пословица – народное изречение, в котором выражается не мнение

отдельных людей, а народная оценка, народный ум. Она отражает духовный

облик народа, стремления и идеалы, суждения о самых разных сторонах

жизни. Все, что не принято большинством людей, их мыслями и чувствами,

не приживается и отсеивается. Пословица живет в речи, только в ней она

приобретает свой конкретный смысл. Это выражение мыслей, к которым

пришел народ через вековой опыт. Пословица всегда поучительна, но не

всегда назидательна. Однако из каждой следует вывод, который полезно

принять к сведению.

Менялась жизнь, появлялись новые поговорки, забывались старые, но

оставалось то ценное, что имело значение и для последующих эпох.

Широкому распространению и долголетию пословиц то, что

часть их, теряя свой прямой смысл, приобретала смысл переносный.

Образное отражение действительности в пословице связано с

эстетической оценкой разнообразных явлений жизни. Эмоциональный заряд

формирует установку к действию, вызывая расширение смысла. Вот почему

среди пословиц есть веселые, грустные, потешные, горькие. Вот как сказал

об этой черте народных пословиц В.И. Даль: пословица – это «свод народной

премудрости и суемудрия, это стоны и вздохи, плач и рыдание, радость и

веселье, горе и утешение в лицах; это цвет народного ума, самобытной стати;

это житейская, народная правда, своего рода судебник, никем не судимый»

[2, с. 110].

Пословицы и поговорки – широко распространенный жанр устного

народного творчества. Неизвестно время возникновения пословиц и

поговорок, но неоспоримо одно: и пословицы, и поговорки возникли в

отдаленной древности, с той поры сопутствуют народу на протяжении его

истории.

Вопрос определения пословиц и поговорок имеет свою историю. Свои

трактовки давали В.И. Даль, С.И. Ожегов, М. Мещерякова и др. Так,

например, А.Н. Афанасьев писал, что «пословицы по самой форме своей не

подвержены искажению и потому являются памятником издавна

сложившихся воззрений. Пословицы являются главным источником

мудрости предков, хранителями памяти и орудием передачи человеческого

опыта» [1, с. 15]. С.И. Ожегов писал: «Пословица – краткое народное

Объяснение:

Антон Павлович Чехов ввійшов до літератури в пору її блискучого розквіту. У своїй ранній творчості він широко використовує форми оповідання-сценки, оповідання-анекдоту. У маленьких оповіданнях Чехов навчився передавати все життя людини.

До золотого фонду літератури ввійшли такі твори Чехова, як "Хамелеон", "Товстий і тонкий", "Смерть чиновника", "Унтер Пришибеєв", "Хірургія" і багато інших. У них він викриває добровільне холопство, рабське приниження, дурість, тупість, обмеженість, бездарність, неуцтво. Чехову ненависні вульгарність, деспотизм, обивательщина, неправда, байдужість, паразитизм, добровільне рабство людей. Саме ці вади висміює письменник.

Антон Павлович переконаний, що кожна людина несе відповідальність за свою долю і ніякі життєві обставини не повинні впливати на її вибір. Письменник був упевнений, що людина стане кращою, коли їй покажуть, яка вона.

Світ чеховських героїв сьогодні вчить нас думати, відчувати, дивитися на себе з боку, жити з людьми і для людей, робити добро, бути корисним, уміти захистити себе, бачити в кожній людині гарне, радіти і сміятися так, як це робив сам Чехов. От вони, герої Чехова. Та чи можна назвати їх героями? Чиновник на прізвище Черв'яков — людина, що звикла плазувати перед вищими чиновниками, готова виконати будь-які примхи хазяїна. У театрі він ненавмисно чхнув на лисину генерала Бризжалова, що сидів попереду, і ледве не помер від страху.

Поліцейський наглядач Очумєлов з оповідання "Хамелеон", як флюгер, змінює свої рішення в залежності від того, хто є хазяїном собачки, що вкусила за палець Хрюкіна. Чехов висміює в цих героях догідництво, підлабузництво, лакейство, страх перед сильними світу цього.

Герой "Листи до ученого сусіда" Василь Семи-Булатів із села Млинці-З'їде-ні — зразок вульгарності і печерного неуцтва. Людина не може походити від "невежественной обезьяны", вважає він, інакше "у него был бы хвост и дикий голос"; на сонце не може бути "пятнушек", тому що на сонце "нельзя смотреть простыми человеческими глазами".

Унтер Пришибеєв — породження системи загального утиску і наруги, де все залежить від того, де ти знаходишся: унизу — тебе пригноблюють і над тобою глумляться; угорі — ти над усіма, хто нижче. Отут тільки раби і кати, і кожний може перетворитися з раба в ката.

Герої Чехова живі, вони прийшли до нас зі століття дев'ятнадцятого в століття двадцять перше. Так, у них інші посади, по-іншому влаштований їхній побут, але з того, як вони розмовляють, поводяться, як трудяться, спілкуються, ми впізнаємо їх, вони поруч з нами.

З чого б сьогодні сміявся Чехов?

З того, що в залі глядачі під час спектаклю або концерту перемовляються по мобільному телефону; над засиллям іноземної реклами на вулицях наших міст; над лексикою і словниковим запасом "нових українців".

Антон Павлович сміявся б із хамелеонів й унтерпришибеєвих, які прагнуть зайняти або вже зайняли керівні посади. Він побачив би ще багато такого, що стало б темою його гумористичних розповідей.

Як свого часу Чехов, так і ми сьогодні мріємо про те, що світ буде вільний від усяких пороків і житимуть люди, у яких буде все прекрасно: і обличчя, і одяг, і душа, і думки.

Объяснение: