Охарактеризуйте последствия реформы политической системы в СССР дли государства и общества.

Последствия крайне неоднозначны С одной стороны, демократические элементы были необходимы на сложившемся этапе развития были прогрессивны. С другой стороны, перестройка закончилась развалом страны это было огромной гуманитарной катастрофой для населения. СССР перестал существовать на его обломках возникли независимые государства, уровень жизни которык еще в течение многих десятилетий после развала не достиг уровня жизни в СССР

ответ:

в секции  звуковое оформление раскладки, можно назначить звук, издаваемый переключателем в момент срабатывания. напомню, что, например, в windows 98 коллекция звуков лежит в папке c: windows media. да вы и сами можете записать с виндоузовского фонографа или иного звукового редактора пару маленьких wav-файликов: . в следующем опыте мы рассмотрим настройку  звукового оформления. в завершение опыта следует отметить, что для  звукового оформления  вы можете использовать любые звуковые файлы с расширением wav. это могут быть музыка, звуки и даже ваша собственная речь, записанная с микрофона и звуковой карты.поэтому нужно позаботиться о подборе других составляющих - неподвижных изображений и  звукового оформления.

Фома Аквинский выделил целых 5 доказательств. Упрощенный пересказ

1) Все движение, которое есть в этом мире, обуславливается чем-то внешним. Есть движущееся и движимое, и ничто не может двигать себя само, без внешней причины. Но так можно прийти к дурной бесконечности, потому что каждому движению найдется внешняя причина его движения и так далее по цепочке. Значит есть источник всякого движения, не нуждающегося во внешней его мы обычно и называем Богом.

2) Почти та же логика, только про причину и следствие. У любого явления есть какая-то причины, а у причины своя причина и так далее. Значит есть где-то корень всех причин, не нуждающийся сам в причине, его мы и называем Богом.

3) Одни вещи приходят в существование, другие перестают существовать. Невозможно, чтобы все вещи, которые есть, были всегда, потому что они когда-то не существовали. Значит их возникновение и существование было обусловлено чем-то предшествующим и так далее, опять восходим к тому, что не нуждалось во внешней причине для своего существования - к Богу.

4) Мы выделяем более или менее истинные вещи. Но такое сравнение было бы невозможным, если бы не существовало понятия абсолютной истины. Она же есть причина всего остального, которое истинно лишь частично. Этот источник истины и совершенства мы называем Богом.

5) Неживая природа действует не хаотично, а всегда как бы разумно, в сторону достижения некоей цели. Значит есть кто-то внешний, у кого есть разум и кто управляет разумным ходом неживой природы. Его мы называем Богом.