составить 8 предложений на узбекском языке на тему зоопарк​

Yozda biz hayvonot bog'iga bordik. Biz juda ko'p hayvonlarni ko'rdik. Menga quyonlar, maymunlar, fillar, zebralar yoqdi. Ularning qanday ovqatlanishini ko'rdik. Quyonlar sabzi yeydi, maymunlar banan, fil karamini yedilar. Biz hayvonot bog'iga borganimizdan juda xursand bo'ldik.

ответ:1) Hayvonot bog'ida turli xil hayvonlar yashaydi, ba'zida juda kam uchraydigan jonzotlar!

2) Hayvonot bog'ida turli xil maymunlar o'sadi!

3) Hayvonot bog'i - o'yin-kulgi uchun eng yaxshi joy

4) Har bir bola hayvonot bog'ini ushbu eng mayda hayvonlar uchun yaxshi ko'radi!

Объяснение:извини придумала только 4

На алюміній кількістю речовин 3 моль подіяли надлишком розчину сульфатної кислоти. Яка маса солі? Який об’єм газу виділився?
Дано: y(Al)=2 моль. Знайти: m(Al2(SO4)3)-? V(H2)-?
Розв'язання.
І спосіб.
Записуємо рівняння реакції:
  3 моль                           x г              у л
     2Al   +  3H2SO4    =  Al2(SO4)3  +     3H2↑
  2 моль                          342 г            67,2 л
Над формулами речовин записуємо дані, що є за умовою задачі.
Мольні співвідношення речовин показують коефіцієнти рівняння. Прореагувало 3 моль магнію Al з утворенням 1 моль алюміній сульфату Al2(SO4)3 і виділенням 3 моль водню H2 (1 моль газу за н.у. займає об'єм 22,4 л, а 3 моль займає об'єм у три рази більший 67,2 л).
Обчислюємо молярну масу (M г/моль = Mr) алюміній сульфату й, відповідно, масу 1 моль.
Mr(Al2(SO4)3)=2•Ar(Al)+3•Ar(S)+12•Ar(O)=2•27+3•32+12•16=342,
M(Al2(SO4)3)=342 г/моль. Маса 1 моль=342 г.
Записуємо під формулами речовин у рівнянні реакції.
Складаємо дві пропорції і розв'язуємо їх.
Пропорція для обчислення маси алюміній сульфату:
3 моль / 2 моль = х г / 342 г, звідси х=3 моль • 342 г / 2 моль=513 г.
Пропорція для обчислення об'єму водню Н2:
3 моль / 2 моль = х л / 67,2 л, звідси х=3 моль • 67,2 л / 2 моль=100,8 л.
Відповідь:  m(Al2(SO4)3)=513 г; V(H2)=100,8 л.
ІІ спосіб.
Записуємо рівняння реакції: 2Al+3H2SO4=Al2(SO4)3+3H2↑
Мольні співвідношення речовин показують коефіцієнти рівняння. Прореагувало 2 моль магнію Al з утворенням 1 моль алюміній сульфату Al2(SO4)3 і виділенням 3 моль водню H2, кількість речовини алюміній сульфату у 2 рази менша, а водню у 1,5 рази (3:2=1,5) більша, ніж кількість речовини алюмінію, тому  y(Al2(SO4)3)=y(Al):2=3 моль:2=1,5 моль, а  y(H2)= y(Al)•1,5= 3 моль•1,5 = 4,5 моль.
Обчислюємо масу алюміній сульфату кількістю речовини 1,5 моль
З формули y=m/M, де М г/моль=Мr, знаходимо масу m=y•M.
Mr(Al2(SO4)3)=2•Ar(Al)+3•Ar(S)+12•Ar(O)=2•27+3•32+12•16=342.
M(Al2(SO4)3)=342 г/моль.
m(Al2(SO4)3)=1,5 моль•342 г/моль=513 г.
Обчислюємо об'єм водню кількістю речовини 4,5 моль за формулою V=Y•Vм, де Vм=22,4 л/моль за н.у.
V(H2)=4,5 моль•22,4 л/моль=100,8 л.
Відповідь:  m(Al2(SO4)3)=513 г; V(H2)=100,8 л.

In East Slavic tales of particular importance is the image of Baba Yaga. He goes back to the era of matriarchy and much remains mysterious (for example, there are several assumptions, but there is no convincing explanation of the name "witch"). To the witch at her call runs every animal that creeps every creeping thing, every bird flies. She is not only a lady living beings, but also the Keeper of the fire hearth (not accidentally tale connects with her utensils - the stupa, pomelo, poker).
The ancient roots of Baba Yaga says the ambivalence of its properties: it can be a helper and opponent. Yaga shows the way in Kasaeva Kingdom, from her hero gets a wonderful items and a magic horse. However, the witch acts as a warrior, avenger, the thief of children. In a patrimonial society Yaga personified mother ancestor, and the tale emphasized uterum her feminine characteristics, while doing this, because of the fall of the cult, already with a sneer: "Sitting witch of Aginine, Avdotya of Krzyminski, nose up at the ceiling, Tits across the threshold, snot through a flower bed, the language of soot raking".
The motive of the meeting of the hero with Baba Yaga known by many stories of fairy tales. Its origin Century. I. Propp explained in connection with the initiation rituals of tribal society, which have reached maturity, the young men were initiated into the hunter (warriors), and the girls were taken into the circle of mothers . In the basis of the rites was the fictional death, when a man allegedly visited the realm of the dead and got there wonderful properties, and then was reborn in a new capacity. In two books ("the Morphology of the fairy tale" and "the Historical roots of fairy tales") Propp showed that the uniformity of the narrative structure of different works in this genre corresponds to such rites of antiquity. Summing up his investigations, he wrote: "We found that the compositional unity of the tale lies not in any peculiarities of the human psyche, not in the specifics of artistic creativity, it lies in the historical reality of the past. What now tell you once did, portrayed, and what did not, imagine" .
Inside the fairy story clearly allocated two spaces: the world of people and wonderful far far away Kingdom, trilisate the state is nothing like the mythical realm of the dead. In ancient times it was associated with the sun, so the tale portrays his gold. In different stories of the miraculous Kingdom situated under ground, under water, in the distant woods or on high mountains, in the sky. Therefore, it is very far removed from the people and moves, like the daily movement of the sun. There goes the hero of a fairy tale for the wonderful Golden wonders and for the bride, and then returns with prey in their home. From the real world far far away Kingdom always separated by some border: heavy stone pillar with an inscription of three roads, a high steep mountain, a river of fire, guelder rose bridge, but most often by Baba Yaga. C. J. Propp concluded that the witch is dead, the mother dead, the guide to the afterlife.
In the rites of the ancient people of the hut was zoomorphic image. Fabulous cottage retains the characteristics of a living creature: she hears addressed to her words ("Hut, hut, turn to the forest, in front of me"), turns around, and finally she had the chicken legs. Zoomorphic image of the hut associated with chicken, and chicken in the entire system of Ethnography and folklore of the Eastern Slavs symbolized female fertility. Fairytale motif meeting with house Yaga told echoes the feminine initiation.