Выпишите из текстов предыдущих упражнений или из газет слова и выражения, которые можно отнести к речевым стандартам

ответ к заданию по русскому языку
 

ответ:

казак не может считать себя казаком, если не знает и не соблюдает традиции и обычаи казаков. за годы лихолетья и уничтожения казачества изрядно выветривались и исказились под чуждым влиянием эти понятия. даже наши старики, родившиеся уже в советское время, не всегда правильно трактуют неписаные казачьи законы.

беспощадные к врагам, казаки в своей среде были всегда благодушны, щедры и гостеприимны. в основе характера казака была какая-то двойственность: то он весел, шутлив, забавен, то необычайно грустен, молчалив, недоступен. с одной стороны, это объясняется тем, что казаки, глядя постоянно в глаза смерти, старались не пропускать выпавшую на их долю радость. с другой стороны – они философы и поэты в душе – часто размышляли о вечном, о суете сущего и о неизбежном исходе этой жизни. поэтому основу в формировании морально-нравственных устоев казачьих обществ составили 10 христовых заповедей. приучая детей к соблюдению заповедей господних, родители по народному их восприятию поучали: не убивай, не кради, не блуди, трудись по совести, не завидуй другому и прощай обидчиков, заботься о детях своих и родителях, дорожи девичьим целомудрием и женской честью, бедным, не обижай сирот и и вдовиц, защищай от врагов отечество. но прежде всего крепи веру православную: ходи в церковь, соблюдай посты, очищай душу свою – через покаяние от грехов, молись единому богу иисусу христу и добавляли: если кому-то что-то можно, то нам нельзя – мы казаки.

чрезвычайно строго в казачьей среде, наряду с заповедями господними, соблюдались традиции, обычаи, поверья, которые являлись жизненно-бытовой необходимостью каждой казачьей семьи, несоблюдение или нарушение их осуждалось всеми жителями хутора или станицы, поселка. обычаев, традиций много: одни появляются, другие исчезают. остаются те, что наиболее отражают бытовые и культурные особенности казаков, что сохраняются в памяти народа от далекой старины. если коротко сформулировать их, то получатся своеобразные неписанные казачьи законы:

гавань. (айвазовский и.к.)

эта картина ивана константиновича айвазовского была написана в 1850 году. произведение выполнено маслом на холсте. работа находится в городском художественном музее, горловка.

айвазовский был общителен и гостеприимен. в его доме, открытом для всех, не только обсуждались городские дела и рождались новые идеи по улучшению жизни феодосийцев. при жизни айвазовского его дом был художественным и духовным центром не только феодосии, но и всего южного крыма.

через художественную мастерскую, созданную айвазовским, прошли многие ученики, приобретая здесь первые навыки живописного мастерства, - известный маринист лев лагорио и внуки айвазовского михаил латри и алексей ганзен, маринист адольф фесслер, известный в будущем живописец константин богаевский .

не раз айвазовский открывал в феодосии свои выставки, устраивал городские праздники с фейерверками, музыкой, званными . гостям подавались угощения, названный в честь его картин: суп «черное море», пирожки «гавань», соус «азовское море», зелень «капри», пунш «везувий», мороженое «северное море», шампанское «от штиля к урагану». но праздники лишь изредка прерывали размеренный трудовой ритм жизни.

феодосийцы считали айвазовского душой города, своим добрым гением. в знак безграничного уважения к его личности и деятельности, «в уважение особых заслуг, оказанных им городу», феодосия признала его своим почетным гражданином.