Сочинение по литературе на тему: Влияние искусства на жизнь человека

ЧАЙКА, А.П. Чехов
Нина, героиня пьесы А.П. Чехова «Чайка», увлечена театром, мечтает стать актрисой. Но ее родители категорически против такой карьеры для дочери. Нина идет против семьи, уезжает из дома, играет много, но плохо, «с завываниями». Однако после перенесенных трагедий: разрыва с любимым, смерти ребенка – героиня решает изменить свою жизнь, едет в провинцию, чувствуя в себе способность играть совершенно по-новому. Искусство для Нины – вся жизнь, с ее радостями и трагедиями.
ВОЙНА И МИР, Л.Н. Толстой
Николай Ростов, герой романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир», проиграл в карты крупную сумму. Приехал домой он в ужасном состоянии: где найти столько денег, как сказать о проигрыше бедной семье? Но когда молодой человек услышал пение сестры Наташи, то оно захватило его и избавило от гнетущего состояния, потому что все эти карты, деньги, шулеры – все это приходит и уходит. А искусство вечно, оно остается навсегда.

Перемещения в игровых видах спорта должно быть целесообразным, то есть четким, выверенным, слаженным. Иначе на площадке может возникнуть суета и неразбериха. Этим может воспользоваться соперник.

Сложенные, логичные перемещения быстрее провести атаку и забить мяч в кольцо.

Также очень важно сохранять равновесие и принимать правильную стойку для удачного броска.

Основным перемещения в баскетболе является бег.

Во время игры баскетболист бегает не только прямо. Он использует разные бега – лицом вперед, спиной вперед, левым боком, правым боком, змейкой, зигзагом, по дугам. Это не размеренный бег, а движение рывками, с ускорением и замедлением.

Чтобы добиться преимущества над соперником, баскетболист должен уметь делать рывки – внезапно менять темп передвижения, переходить от шага к бегу и наоборот.

Тк как игрок всегда должен быть готов принять передачу, совершить прыжок или отправить мяч в корзину, у него должна быть особая стойка, из которой удобно перейти к любому из этих действий.

Различаются два вида стоек баскетболиста – это стойка готовности и стойка игрока, владеющего мячом.

Нужно расставить ноги на ширину плеч, слегка согнуть в коленях. Одну ступню чуть выдвинуть вперед, другую - чуть развернуть. Тело немного наклонить вперед, а полусогнутые руки расположить на уровне груди. Вес тела должен быть распределен равномерно для устойчивости.

Стойка игрока, владеющего мячом, отличается только тем, что в руках у баскетболиста находится мяч.  

В процессе игры меняется ее темп, и игроку приходится не только правильно бегать по площадке, но и правильно ходить.

Ходьба осуществляется на слегка согнутых ногах для того чтобы игрок мог совершить рывок или прыжок.

Для перемещений вправо-влево, вперед-назад применяются приставные шаги. Первый шаг делается ногой к месту движения, вторая нога скользит к первой. При этом не разрешается подпрыгивать и перекрещивать ноги.

Для быстрых и стремительных передвижений используются прыжки различных видов и повороты.

Рассмотрите рисунок, на котором изображен баскетболист в стойке.

Попробуйте встать как он и подвигаться в таком положении вперед-назад, влево-вправо. Сделайте приставные шаги. Сначала будет трудно, но постоянно тренируясь, вы добьетесь больших успехов.

Овладеть техникой передвижения в баскетболе можно постоянно тренируясь в беге лицом, спиной, боком, змейкой, в ходьбе приставными шагами и прыжках.

Объяснение:

Джорда́но Бру́но (итал. Giordano Bruno; урождённый Филиппо Бруно[5], прозвище Бруно Ноланец; 1548, Нола близ Неаполя — 17 февраля 1600, Рим) — итальянский монах-доминиканец, философ-пантеист и поэт; автор многочисленных трактатов. Признан выдающимся мыслителем эпохи Возрождения[6] и великим представителем эзотеризма[7]. Из-за своей склонности к чтению сочинений, считавшихся католической церковью подозрительными, и по причине высказываемых сомнений относительно пресуществления и непорочного зачатия Девы Марии, а также своего неортодоксального подхода к трактованию Троицы навлёк на себя подозрения в ереси и был вынужден покинуть орден доминиканцев (1576) и скитаться по Европе: жил в Швейцарии, Франции, Англии и Германии[7][8]. Вернувшись в Италию (1592), был арестован в Венеции и выдан инквизиционному суду в Риме. Он отказался отречься от своих учений и после семилетнего тюремного заключения был сожжён на костре как еретик и нарушитель монашеского обета[6]. В 1889 году на месте казни в Риме ему был воздвигнут памятник.