Вопросы по : причина образования древней руси: а)развитие хозяйства б)появление письменного законодательства в)перенесение столицы из новгорода в киев г)наличие незаселенных территорий ранее других князей из рюриков правил: а) кий б)аскольд в)игорь г)святослав

Тут надо что-то еще написать,а то ответ отправить нельзя.  в общем 1-а 2-в

1) )развитие хозяйства 2)аскольд

краткая редакция состоит из следующих правовых текстов:

правда ярослава, 1016 (большинство ученых) или 1030-е гг. (с.  в.  юшков, м.  н.  тихомиров)(ст. 1-18); правда ярославичей (изяслава, всеволода, святослава, младший из трех князей всеволод назван перед средним святославом), не имеет точной даты (ст. 19-41); покон вирный  — определение порядка кормления вирников (княжеских слуг, сборщиков виры), 1020-е или 1030-е гг. (ст. 42); урок мостникам  — регулирование оплаты труда мостников  — строителей мостовых, или, согласно некоторым версиям, строителей мостов  — 1020-е или 1030-е гг. (ст. 43).

краткая редакция состоит из 43 статей. первая её часть, наиболее древняя, отмечает сохранение обычая кровной мести, отсутствие чёткой дифференциации размеров судебных штрафов в зависимости от социального статуса потерпевшего. вторая часть (ст. 19-43) отражает дальнейший процесс развития правовых отношений: включает повышенные штрафы за убийство привилегированных слоев общества.

по мнению а.п.толочко, краткая редакция является фальсификатом, выполненным в новгороде в xv веке на основе пространной редакции в рамках описания т.н. "ярославлих грамот" - мнимых договоров князя ярослава мудрого с новгородцами[2].

пространная редакция состоит из двух частей  — устава ярослава владимировича и устава владимира всеволодовича мономаха, входивших в краткую правду с позднейшими изменениями и дополнениями, принятыми во время киевского княжения владимира мономаха. по другой версии к уставу владимира мономаха можно отнести только ст. 53, содержащую упоминание князя. пространная правда была составлена в xii в. в дальнейшем с xiii в. правда использовалась в новгороде в церковном суде по светским делам (я.  н.  щапов). число статей  — около 121. пространная редакция отражала дальнейшую социальную дифференциацию, привилегии землевладельцев, зависимое положение смердов, закупов, холопов. пространная правда свидетельствовала о процессе дальнейшего развития княжеского и боярского землевладения, уделяется много внимания охране прав собственности на землю и другое имущество. в связи с развитием товарно-денежных отношений и необходимостью их правового регулирования пространная правда определяла порядок заключения ряда договоров, а также передачу имущества по наследству.

сокращенная редакция относится к значительно более позднему периоду. по а.  а.  зимину составлена в xvi  — начале xvii  в. как сокращение пространной и попытка приспособить её к действовавшему праву путём исключения устаревших норм. по м.  н.  тихомирову, сложилась в конце xv в. в московском княжестве после присоединения к нему в 1472 году территории великой перми, где и была написана, что нашло своё отражение в денежном счёте; восходит к тексту такому же древнему как и другие две редакции. число статей  — 50.

дело в том, что причиной появления данного фразеологизма в языке послужило действие в древнегреческой мифологии. а действие это заключалось в том, что существовавшую в древнегреческой мифологии богиню раздора эриду не пригласили на свадьбу пелея и фетиды, которые позже стали родителями легендарного ахиллеса. и она, обидевшись в свою очередь, бросила на этой свадьбе золотое яблоко

с надписью «прекраснейшей». вследствие чего данное яблоко послужило причиной ссоры между тремя богинями – геры, афродиты и афины. ссора произошла из-за того, что кто-то должен определиться с правом на это яблоко. в качестве судьи богини пригласили юного париса, который являлся сыном троянского царя приама. парис в свою очередь присудил яблоко богине любви афродите, несмотря на то, что остальные богини обещали и предлагали различные блага, а она за это парису похитить у менелая его жену – елену. это похищение и послужило началом троянской войны.

впервые выражение яблоко раздора в значении предмета спора употребил римский юстин еще во втором веке нашей эры.