Help служба ямщиков и почтальонов 18-19 веках.

1.      ямщи́к (устар. от монг. ямчи — проводник или «дзям» — дорога; устар. ямско́й охо́тник) — кучер на государственной службе, выполнявший ямскую повинность, установленную в xvii веке в царстве для почтовых перевозок, перевозок чиновников, казённых грузов и прочих государственных нужд. вплоть до широкого распространения железнодорожного транспорта ямщики имели важное значение для россии. почтальо́н (от итал. postiglione) — служащий почтового ведомства; человек, разносящий почту, то есть письма, газеты, посылки, телеграммы и почтовые переводы.я так сделал

солнечный календарь - берет за основу дни равноденствия и солнцестояния, к которым жестко привязаны даты в календаре. в этом календаре строго соблюдается астрономический год, а, следовательно, и времена года: одни месяцы такого календаря всегда зимние, а другие всегда летние, что удобно. недостаток такого календаря - месяцы назначены условно и все они могут быть разной длины, например, в нашем календаре месяц февраль короче всех прочих.

лунный календарь берет за основу фазы луны; полный цикл фаз принимается за месяц. достоинство такого календаря, что все месяцы в нём равной длины; недостаток в том, что год не равен строго 12 месяцам, и со временем месяцы как бы перемещаются по календарю: тот месяц, который в одном году выпал на лето, в другом году выпадет на зиму. в этом неудобство лунного календаря.

"под социальными истоками христианства (а понятие это довольно многозначно), мы осознаем социальные явления (духовные и материальные), которые способствовали широкому и довольно быстрому распространению данной религии. к социальным истокам следует отнести так же социально-политическую ситуацию того периода, в который зарождалось христианство. как понятно, христианство появилось в палестине в i в. н.э.,которая, как, впрочем, и все средиземноморье, входила в состав римской империи. в то время эту огромную империю раздирали глубочайшие социально - политические антагонизмы, и христианство выступало поначалу как религия рабов и вольноотпущенников, бедняков и бесправных, покоренных и рассеянных римом народов - как движение угнетенных."

подробнее - на -