Какие из признаков характерны для государства франков времен хлодвига, а какие нет? 1 выбор правителя народным собранием франков. 2 сбор налогов для содержания дружины 3 создание письменных законов 4 народное ополчение- постоянная военная сила 5 появление крупных землевладельцев и зависимых крестьян 6 разделение государства на области во главе с графами, подчинявшимися хлодвигу 7 передача власти по наследству

3,4,5,6,7 вот

Памятник минину и памятник козьме минину и дмитрию , один из наиболее известных памятников москвы. находится на красной площади, рядом с собором василия блаженного. автор памятника минину и мартос иван петрович.памятник минину и был первым памятником в москве, поставленным не в честь государя, а в честь народных героев. средства на памятник были собраны по всенародной подписке. мартос работал над памятником с 1804 по 1817 г. это лучшее творение и. п. мартоса, сумевшего воплотить в нем высокие идеалы гражданской доблести и патриотизма. скульптор изобразил момент, когда кузьма минин, указывая рукой на москву, вручает князю старинный меч и призывает его встать во главе войска. опираясь на щит, раненый воевода приподнимается со своего ложа, что символизирует пробуждение народного самосознания в трудный для отечества час.фигура минина безраздельно господствует в композиции. навсегда запоминается его призывный жест. рука, вскинутая вверх, не только призывает , она как бы обращена ко всему народу, поднимает его на борьбу. мужественное лицо хотя и напоминает своими чертами лицо зевса, но подстриженные в скобку волосы ему характер крестьянина. хитон, обшитый по краю узором, напоминает рубаху. энергично вылепленный торс и широкий шаг всей фигуре минина силу и уверенность. , ещё не оправившийся от ран, сидит на ложе. его фигура в античном одеянии несколько нерешительна, она вообще менее удалась мартосу, но основное движение выражено ясно: он откликнулся на призыв минина. в одной руке держит щит с изображением спаса, а другая положена на меч, протянутый мининым. как и в гравюре, меч является центром композиции и связывает обе фигуры, символически устанавливая их единство. претерпел некоторые изменения лицевой барельеф: он стал лаконичнее, фигур стало меньше и трактовка их - выразительнее. барельеф разделен на две части. в правой – группа мужчин приносит обильные пожертвования, в левой – группа женщин. по сравнению с первым вариантом эта группа стала ещё более выразительной. коленопреклоненные женщины непросто свои драгоценности, но плавным движением рук как бы возлагают их на алтарь отечества. позы женщин значительны и торжественны. одежды на них античные, но мартос вводит и мотив, украсив головы кокошниками.обращает внимание группа за женскими фигурами, в которой изображен отец с двумя сыновьями. любимый ученик мартоса с. и. гальберг, лепивший голову отца, предал ей портретные черты своего учителя. основанием для этого, видимо, послужило то, что сын мартоса в 1812 г. сражался в армии кутузова. центром барельефа являются пожертвования, сложенные на земле. над барельефом надпись: «гражданину минину и князю россия лета 1818 г.».  на другой стороне постамента барельеф посвящен победе над врагами. барельеф также разделен на две части – на одной изображены войны, спокойные и мужественные, во главе с , конь которого топчет врага, на другой – группа поляков бежит, с ужасом оглядываясь на победителей. однако этот барельеф менее удался мартосу, чем лицевой, в нем недостает напряженности и выразительности, которые так характерны для творчества мартоса. важно отметить, что барельеф с приношениями нижегородцев помещен именно на лицевой стороне, а барельеф, посвященный , - на задней. этим мартос подчеркнул не только значение минина, но и роль в освобождении москвы.памятник минину и принадлежит к тем произведениям, которые при осмотре их с разных точек зрения постепенно раскрывают свой идейный смысл. ещё издали четко вырисовывается силуэт памятника, и первое на что мы обращаем внимание, - это высоко поднятая рука минина, его призывной жест. когда мы подходим ближе, перед нами встает во весь рост мужественная фигура минина, который призывает подняться с ложа и возглавить ополчение. устремленным вперед взволнованным взглядом и движением руки, берущей меч, как бы откликается на призыв. если обойти памятник с другой стороны, то можно видеть, что опираясь рукой на щит, как бы приподнимается на встречу минина. с задней стороны отчетливо видны скрещенные на мече руки минина и символизирующие крепкое единство обоих героев. таким образом, превосходное композиционное решение всей группы делает её выразительной с любой точки зрения

Греки верили в существование богов, которые наблюдали за всеми перипетиями жизни смерти людей. они думали, что боги во многом похожи на людей: они вступали в брак, имели детей и проявляли человеческие слабости, такие как любовь, ревность и обман. во многих мифах древние греки рассказывали о личности богов и о том, что радовало или вызывало их гнев.                                               зевс. символы: молния, орел, дуб. зевс был верховным греческим богом и отцом богов и людей. его женой была гера, которой он часто изменял. зевс часто встречался со смертными женщинами и появлялся перед ними в различных обличиях, например в виде быка, золотого дождя или лебедя.                                            гера. символы: гранат и павлин. гера была сестрой и женой зевса, покровительницей женщин и брака. красивая и гордая, она горько сожалела о связях своего мужа с другими женщинами и часто преследовала его любовниц и их детей.                                             аид. символы: ездил на золотой колеснице, запряженной черными лошадьми. аид был владыкой загробного мира, царства мертвых. он ревностно охранял мертвых, редко разрешал им вернуться на землю. он владел всеми драгоценными камнями и металлами земли. аид украл племянницу зевса, персефону и женился на ней.                                               афина. символы: сова и оливковое дерево. афина была дочерью зевса и титаницы метиды. зевс проглотил метиду, так как ему предсказали, что ее сын лешит его власти. однажды у зевса разболелась голова, и он приказал гефесту расколоть ему голову топором. оттуда появилась афина в полном боевом вооружении. она стала богиней мудрости и войны, а также покровительницей города афины.