Как воспитывали детей в родовой общине?

Дети участвовали в повседневной жизни общины.девочки играли в куклы, по хозяйству,мальчики же играли в охотников,иногда отцам.дети наследовали занятия родителей-скотоводство,земледелие,охоту и т д.

Педагогика и воспитание в период с первобытнообщинного строя до vi века воспитание детей восточных славян при первобытнообщинном строе характеризовалось чертами, свойственными другим первобытным . оно осуществлялось путем непосредственного участия детей во всей повседневной жизни общины, в трудовой деятельности соответственно с возрастом, в ее обрядах, празднествах, культовых актах и т. п. при этом прежде всего усваивались обряды и обычаи, связанные с почитанием земли- кормилицы, хлеба, старших и предков. дети воспитывались всей родовой общиной: в раннем возрасте до 7—8 лет—женщинами, а затем мальчики и юноши—мужчинами, а девочки и девушки—женщинами. имеются основания полагать, что у древних славян, как и у других народов, существовало деление людей на возрастные группы, а с периода позднего матриархата имелись дома молодежное деятельности которых важное место занимала подготовка к «посвящениям» (инициациям) в следующую возрастную группу. с появлением парной семьи произошла замена общественного воспитания детей семейным воспитанием. семья во главе с отцом стала массовым органом воспитания и обучение детей. дети наследовали виды занятий своих родителей — земледелие, охоту, скотоводство, ремесла. непосредственно участвуя во всей жизни семьи, дети приобретали необходимые им практические навыки и умения, усваивали взгляды, представления и понятия, моральные требования и нормы. обучение ремеслам и искусствам, например изобразительному, осуществлялось отдельными искусными мастерами. при языческих святилищах некоторые дети могли обучаться простейшему древнему (пиктографическому) письму. имеются данные о том, что в viii веке славяне пользовались древней формой письма, «чертами и рёзами», т.е. своеобразным вариантом пиктографического письма.

Вільнонароджені жінки в Стародавньому Римі були громадянками[2], але не мали правоздатності в політичних відносинах[3] Через те, що життя жінок обмежувалося гендерними ролями, римські історики згадують жінок у своїх працях рідше, ніж чоловіків. Хоч у римлянок не було прямої політичної влади, проте жінки з багатих або впливових сімей мали змогу через приватні переговори здійснювати певний вплив. Видатні жінки, які залишили незаперечний слід в історії Стародавнього Риму, від Лукреції та Клавдії Квінти, історії яких стали частиною римської міфічної традиції; жорсткі жінки республіканської епохи, такі як Корнелія, мати братів Гракхів, і Фульвія, яка командувала армією і випускала монети, на яких є її зображення; жінки династії Юліїв-Клавдіїв, а саме найбільш видатна Лівія (58 р. до Р.Х - 29 р. після Р.Х), яка зробила значний внесок у формування соціальних стандартів Риму та імператриця Олена (c.250-330 рр. після Р.Х), що сприяла поширенню християнства.

Інскрипції, а особливо епітафії, документують імена жінок у всій Римській імперії, проте містять мало інформації. Деякі яскраві моменти щоденного життя зберігаються в латинській літературі: в комедіях, сатирі та поезії, особливо вірші Катулла та Овідія, які зображують життя жінок у римських їдальнях та «жіночих кімнатах», на спортивних і театральних заходах; жінок під час покупок, під час фарбування, магії або ж вагітності - все, проте, через призму чоловічого погляду на речі.[6] Опубліковані листи Цицерона, наприклад, неформально показують взаємодію на державному рівні з дружиною Терентією та дочкою Туллією, оскільки його промови демонструють різноманітн , якими римляни можуть насолоджуватися вільним сексуальним та суспільним життям.

Одна з головних громадських ролей, призначених винятково для жінок, мала місце в релігії: жрецька інституція весталок. Вони не могли одружуватися та мати дітей, проте повинні були здійснювати ритуали, які вважалися необхідними для безпеки Риму та не могли бути виконані чоловічими жрецькими колегіями

Объяснение:

Диктатура Цезаря и его реформы

Фактическая власть Цезаря основывалась на его армии, на десятках тысяч его ветеранов, получивших земельные наделы в провинциях и в Италии[332], на поддержке всадничества, на симпатиях городского плебса. Всякая организованная оппозиция была сломлена, что тоже являлось од­ной из предпосылок диктатуры. Что же касается юридического обоснова­ния власти Цезаря, то здесь он шел по стопам Суллы как с точки зрения «правовых» основ диктатуры (идея верховенства народа), так и в смысле конкретного ее оформления.

В первый раз Цезарь был провозглашен диктатором еще в ноябре 49 г. Но тогда эта диктатура носила временный, т. е. старый республиканский характер. Она была нужна Цезарю для проведения консульских выборов на 48 г., так как оба консула 49 г. отсутствовали. Второй раз он получил диктатуру на неопределенное время в конце 48 г. после битвы при Фарсале. Конкретная обстановка этого акта нам неизвестна. Своим начальни­ком конницы (magister equitum) Цезарь назначил Марка Антония, кото­рый замещал его в Италии. С этого момента его диктатура фактически стала непрерывной. Тогда же, в 48 г., Цезарю была дана пожизненная три­бунская власть (tribumcia potestas), что делало его особу неприкосновен­ной и давало ему всю полноту гражданской власти. Но при этом обычные народные трибуны продолжали выбираться в нормальном количестве. Се­нат, кроме этого, предоставил Цезарю право на 5 лет занимать одновре­менно и должность консула. В 46 г., после битвы при Тапсе, диктатура была сделана годовой магистратурой, и Цезарь получил ее вперед на 10 лет, а в 45 г. — пожизненно (dictator perpetuus). К этому нужно прибавить, что Цезарь имел цензорские полномочия и право рекомендовать народу кандидатов на должности.

с

Объяснение:

Дыктатура Цэзара і яго рэформы

Фактычная ўлада Цэзара засноўвалася на яго войску, на дзясятках тысяч яго ветэранаў, якія атрымалі зямельныя надзелы ў правінцыях і ў Італіі[332], на падтрымцы вершніцтва, на сімпатыях гарадскога плебсу. Усякая арганізаваная апазіцыя была зламана, што таксама з'яўлялася адной з перадумоў дыктатуры. Што ж тычыцца юрыдычнага абгрунтавання ўлады Цэзара, то тут ён ішоў па шляху Сулы як з пункту гледжання "прававых" асноў дыктатуры (ідэя вяршэнства народа), так і ў сэнсе канкрэтнага яе афармлення.

Першы раз Цэзар быў абвешчаны дыктатарам яшчэ ў лістападзе 49 г. Але тады гэтая дыктатура насіла часовы, г. зн. стары рэспубліканскі характар. Яна была патрэбна Цэзару для правядзення консульскіх выбараў на 48 г., бо абодва консулы 49 г. адсутнічалі. Другі раз ён атрымаў дыктатуру на нявызначаны час у канцы 48 г. пасля бітвы пры Фарсале. Канкрэтная абстаноўка гэтага акта нам невядомая. Сваім начальнікам конніцы (magister equitum) Цэзар прызначыў Марка Антонія, які замяшчаў яго ў Італіі. З гэтага моманту ягоная дыктатура фактычна стала бесперапыннай. Тады ж, у 48 г., Цэзару была дадзена пажыццёвая трыбунская ўлада (tribumcia potestas), што рабіла яго асобу недатыкальнай і давала яму ўсю паўнату грамадзянскай улады. Але пры гэтым звычайныя народныя трыбуны працягвалі выбірацца ў нармальнай колькасці. Сенат, акрамя гэтага, даў Цэзару права на 5 гадоў займаць адначасова і пасаду консула. У 46 г., пасля бітвы пры Тапс, дыктатура была зроблена гадавой магістратурай, і Цэзар атрымаў яе наперад на 10 гадоў, а ў 45 г. - пажыццёва (dictator perpetuus). Да гэтага трэба дадаць, што Цэзар меў цэнзарскія паўнамоцтвы і права рэкамендаваць народу кандыдатаў на пасады.