Восстонавите правительную хронологическую последовательность событий. 1. совет всей земли в ярославле 2. взятие китая-города войсками д.м. 3. распад первого земского ополчения 4. разгром гетмана ходкевича 5. избрание михаила романова на земском соборе

Фамилия Придорогин образована от прозвища Придорога. Вероятно, так называли человека, который жил «при дороге», то есть дом которого стоял на обочине какой-то дороги. Таким образом, эта фамилия содержит указание на место жительства предка. Менее вероятно, что это прозвище восходит к глаголу «придорожничать» - «стеречь и грабить проезжих». В этом случае прозвище Придорога мог получить разбойник. Дом и дорога в системе русской традиционной культуры взаимно уподобляются и превращаются друг в друга. Народная традиция постоянно сопоставляет жилье и дорогу, устанавливая между ними множество соответствий. Дорога, ведущая в лес, называется матица — как и главная потолочина в избе. Другое название той же потолочины — брус. Известна загадка, в которой он служит метафорой дороги: «Лежит брус во всю Русь (дорога)». Селения, возникавшие на пограничных «линиях» юга России сохраняют название станиц, как память о своем происхождении от дорожных станов. В ситуации опасности эта память находила свое материальное воплощение: при нападениях горцев улицы станиц заставляли повозками, либо всю станицу на ночь окружали бричками (тачанками). Все это воспроизводит схему обычного дорожного стана: поставленные кругом повозки для круговой обороны в случае опасности. Пешие нищие тоже, по описаниям, ставили на ночь в круг свои посохи и вешали на них дорожные сумки. Память о дорожном происхождении поселений хранится и в преданиях об их основании беглыми, странниками, пришельцами-чужаками, рас как на юге, так и на севере Росии.

В чем различие между Патриархом и Папой с институциональной, функциональной и исторической точек зрения?

– Давайте обратимся к некоторому развитию церковной истории. Первоначально бытие Христовой Церкви строилось по принципу «где епископ – там и Церковь». Епископ был главным и единственным совершителем таинств. Лишь постепенно некоторые из них, а потом и большинство стали перепоручаться также пресвитерам, священникам. И в самые первые века христианства вселенская структура Церкви представляла собой собрания, в общем-то, автономных, общин без какого-либо административного центра.

Общины естественно тяготели к некоторым местам первоначальной христианской истории, в особенности к так называемым кафедрам апостольского происхождения. Это были, конечно же, Иерусалим – мать всех Церквей, Александрия, Антиохия, Рим. При этом в первые десятилетия первенствующее положение занимала Иерусалимская церковь – как место земного подвига Господа и как место, откуда вышли на проповедь апостолы.

После взятия Иерусалима во время Иудейской войны и разрушения его императором Титом в 70-м году место первенства в древнехристианской Церкви занял Рим – столица империи, город, где пострадали два первоверховных апостола Пётр и Павел, и где несравненно ни с каким другим местом империи множество христианских мучеников.