Рассказ путешествие по византии 7 века

Особенности развития византии. когда в 395 году император феодосии разделил империю между сыновьями аркадием и гонорием, он не мог знать, сколь разная судьба им уготована: быстрая и бесславная гибель западной части и тысячелетняя жизнь восточной. но уже феодосию было очевидно, что восточная половина богаче западной, и не случайно старший сын получил именно ее. даже после раздела империи каждая из двух ее частей оставалась огромной и густонаселенной обратите внимание на карту "восточная римская (византийская) империя и славяне в vi - xi в.в.". в состав восточно-римской империи входили полуостров, малая азия, земли кавказа, сирия, палестина, египет (идет работа с картой). ее населяло множество народов: сирийцы, армяне, евреи. больше всего было греков, и со временем греческий сменил латынь в качестве государственного языка империи. не случайно в западной европе, а позже и на руси всех жителей империи называли греками. но сами себя они называли по-гречески ромеями - римлянами и в своем государстве видели прямое продолжение римской империи. когда западная римская империя погибла, восточная осталась единственной. гораздо позже, когда империя уже перестала существовать, ее стали называть византией (по названию древнегреческого города византия). датой возникновения византии условно считается 395 год, когда разошлись пути восточной и западной римской империи. а завершился ее долгий путь в 1453 году, когда она была завоевана турками-османами. в отличие от западной римской империи, византии в эпоху великого переселения народов удалось неплохо защитить свои границы. она устояла, сохранила развитую , традиции римской государственности и греческой культуры. ее торговые пути были по-прежнему безопасны, а деньги - полновесны и надежны. византия оставалась страной многолюдных и процветающих городов, среди которых выделялся своим значением столичный константинополь.

культура арабского халифата

арабская культура, средневековая культура, сложившаяся в арабском халифате в 7—10 вв. в процессе культурного взаимодействия арабов и завоёванных ими народов ближнего и ср. востока, сев. африки и юго-зап. европы. в научной термин «а. к.» употребляется как для обозначения культуры собственно арабских народов, так и в применении к средневековой арабоязычной культуре ряда других народов, входивших в состав халифата. в последнем значении понятие «а. к.» иногда отождествляют с понятием «мусульманская культура» (т. е. культура мусульманских народов).

формирование собственно арабской культуры относится к периоду  возникновения ислама  (7 в.) и создания халифата, который в результате арабских завоеваний превратился в огромное государство. основанная арабами государственно-политическая общность, дополненная религиозной, а в большинстве районов и языковой общностью, создала условия для возникновения общих форм культурной жизни народов халифата. на ранних этапах формирование арабская культура представляло собой главным образом процесс освоения, переоценки и творческого развития в новых идеологических и социально-политических условиях (ислам и халифат) наследия культур покорённых народов (древнегреческой, эллинистическо-римской, арамейской, иранской и в 9—10 вв. арабская культура достигла наивысшего расцвета. её достижения обогатили культуру многих народов, в частности народов средневековой европы, и составили вклад в мировую культуру. это относится прежде всего к развитию философии, медицины, , астрономии, знаний, филологических и дисциплин, , минералогии. важным фактором расцвета арабской культуры было то, что развитие науки и составляло достояние всех народов халифата.

центром развития естественных наук в халифате первоначально была территория сирии и частично юго-зап. ирана. здесь было положено начало на арабский язык и комментированию сочинений античных авторов. переводы с греческого и сирийского, ознакомившие учёных стран ислама со значительной частью античной научной , во многих случаях были единственными источниками, по которым зап. европа могла познакомиться с античной наукой. 9—11 вв. — период бурного развития науки в халифате. багдад превращается в крупный научный центр со школами и библиотеками. наряду с созданием огромной переводной и комментариев к ней здесь уже начинает складываться научное направление, тесно связанное с решением прикладных проблем и практических строительства, землемерия, торговли.

интенсивно развиваются астрономия и , минералогия, описательная , велось большое светское строительство: укреплялись города, возводились загородные дворцы и замки халифов (мшатта,кусейр-амра, каср аль-хейр аль-гарби и каср аль-хейр аш-шарки, хирбет аль-мафджар), украшенные круглой скульптурой, резьбой, мозаикой и стенными росписями.

в самарре (столице халифата в 836—892), вытянувшейся вдоль р. тигр, преобладала прямолинейная планировка; сохранились руины построенных из кирпича огромных дворцов и домов знати, имевших прямоугольные дворы и сводчатые приёмные залы, стены которых были покрыты резным орнаментом и полихромной живописью. мечети самарры имели зиккуратообразные минареты.

декоративно-прикладное и изобразительное искусство. в арабском искусстве получил яркое воплощение свойственный художественному мышлению средневековья принцип декоративности, породивший богатейший орнамент, особый в каждой из областей арабского мира, но связанный общими закономерностями развития. арабеска, восходящая к античным мотивам, — это созданный арабами новый тип узора, в котором строгость построения сочетается со свободной художественной фантазией. получил развитие также эпиграфический орнамент — каллиграфически исполненные надписи, включенные в декоративный узор.

орнамент и каллиграфия, широко применявшиеся в архитектурном декоре (резьба по камню, дереву, стуку), характерны и для прикладного искусства, достигшего высокого расцвета и особенно полно выразившего декоративную специфику арабского художественного творчества. красочным узором украшалась керамика: поливная бытовая посуда в месопотамии (центры — ракка, самарра); расписанные золотистым, разных оттенков люстром.

«тоталитарные режимы в 30-е гг. италия, германия, испания». период, о котором идет речь иногда в европейской называют «межвоенным». для него на первом этапе (2-я половина 20-х годов) была характерна стабилизация в , социальных отношениях, международной жизни. это были годы подъема производства, особенно в новых отраслях промышленности, начавших быстро развиваться в первые десятилетия хх в., - автомобильной, авиационной, , радио- и электротехнической и др. социальные конфликты как будто сокращаются, хотя выступления трудящихся (стачка горняков в в 1926г.) свидетельствовали о существовавших проблемах и противоречиях. международные отношения второй половины 20-х гг. называют «эрой пацифизма». процветание особенно было заметно в сша. даже в странах, принадлежавших к числу победивших в войне, положение многих отраслей хозяйства было трудным. что же касается побежденных – германии, италии и др. то им стоило большого труда восстановить довоенный уровень производства, а уровень жизни населения в каждой из этих стран еще многие годы после войны оставался низким.

период стабильности был прерван крахом на нью-йоркской бирже (24 октября 1929 ознаменовавшим начало мирового кризиса. мировой кризис 1929-1933гг. обострил социальные и политические противоречия капиталистического общества. возникла угроза разрушения европейской цивилизации со стороны фашизма.