Сделать фишбоун на тему "советский союз. российская федерация"фишбоун: на голове "проблема"на хвосте "решение"и на косточках "причина, последствие"​

Почитай ты должен понять : ) сан-стефанский мирный договор 1878 г. завершил -турецкую войну 1877 - 1878 гг. в результате военного разгрома турции стороны соглашались в следующем: болгария от дуная до эгейского моря и от черного моря до охридского озера получала автономию с правом избрания князя; турецкие войска в болгарии подлежали выводу; устанавливалась полная автономия сербии, черногории и румынии; босния и герцеговина получали автономию; к россии отходила часть бессарабии, отторгнутая от нее в 1856 г. , а также ардаган, каре, батум, баязет. турция выплачивала россии 310 млн. руб. контрибуции. в связи с резко негативной реакцией на условия этого договора со стороны и австрии обсуждение итогов -турецкой войны было вынесено на берлинский конгресс 1878 г. где они были подвергнуты ревизии. сан-стефанский прелиминарный договор был заключен по итогам -турецкой войны 1877-1878 гг. однако его условия вызвали остро негативную реакцию великих держав, опасавшихся чрезвычайно возросшего влияния россии на (особенно сильным было противодействие австро-венгрии и великобритании. поэтому россии пришлось пойти на пересмотр договора, и он фактически был заменен берлинским трактатом 1/13 июня 1878 г.

Вцелом соглашусь с предыдущим ответом - римская культура в целом основана на заимствовании. правда есть и отличия и развитие. но она конечно вторична. далее несколько пунктов: у исследователей культуры древнего рима существуют различные взгляды на ее происхождение. одни полагают, что собственно римской культуры не было, поскольку все, что сохранилось, - результат слияния и взаимодействия высокоразвитых (греческой, ) и примитивных культур племен, прежде населявших римскую территорию: латинян, сабинян, умбров, самнитов и других. религия завоеванных народов- греков, египтян, персов- воспринималась терпимо: греческие культы считались созвучными римским представлениям, а функции богов- аналогичными. римские божества не были персонифицированы, а греческие являли собой совершенство в человеческом облике. поэтому, с одной стороны, римская религия впитала в себя греческие религиозные представления, а с другой- придала греческим богам римские достоинства. в результате появилось новое качество: религия, одухотворенная греческой эмоциональностью и в то же время римскую строгость. римлян, в отличие от греков, не слишком занимала система мироустройства, поэтому философы редко обращались к космогонии. их более интересовали общественная жизнь, место человека в мире, проблема свободы и путь достижения совершенства. но если в период республики свобода была доступна каждому человеку, при условии, что он следовал принятым нормам, то в последние годы республики и империи даже и следование нормам не гарантировало свободы. поэтому сенека ( ок 4 до н. э. - 65 г. до н. э. ) создает этику, согласно которой человек может добиться совершенства, поняв, что философия, размышления о бренности всего земного, о круговороте жизни и боге, как сущности мира, - лекарство для души. он превозносит умеренность в потребностях, воздержанность в чувствах, нравственное равенство людей. она (римская культура) ориентировалась в основном на городское и в то же время военизированное общество, поэтому римляне строили не только гробницы, жилые дома, водосточные канавы, водопроводы, но и мосты, дороги, крепостные стены. мастерство строителей было высоким: апиева дорога ( 312 до н. э. ) сохранилась до сих пор, она покрыта составом, напоминающим современный бетон. в это же время был сооружен из туфа подземный водопровод. римская архитектура отличается строгим силуэтом, римлян интересовал более контур здания, чем его декор, в этом заключается особенность римских сооружений по сравнению с греческими или . римская культура смогла дополнить греческую культуру с ее стремлением к познанию мира, развитым чувством меры, красоты, гармонии, ярко выраженным игровым элементом. синтез этих двух культур и создал неповторимую античную культуру, ставшую основой европейской культуры. основные противоречия римской культуры связаны с противоположностью высокого римского идеала человека и его практической деятельности. римская культура обладает способностью приспосабливать реалии других культур к своей действительности и наоборот- свои культурные реалии распространять на завоеванные народы.