Как называлось королевское владение во франции? домен. бенефиций. феод. надел.

Ислам — сравнительно молодая религия. в момент своего возникновения, с точки зрения ряда европейских и американских учёных, он был синкретической религией, впитавшей в себя элементы доисламских древних верований и культов арабов, ханифизм, иудаизм, христианство и маздеизм [3].  согласно сборнику хадисов имама аль-бухари, в месяц рамадан 610 года, когда пророку мухаммеду было 40 лет, во время уединения в пещере хира к нему явился ангел джабраил и продиктовал ему первые пять аятов корана [4]. этот (610 год) год можно считать годом возникновения ислама.  в течение 3 лет после начала посланнической миссии пророк мухаммед вёл тайную проповедь среди своих друзей и близких. в этот период ислам приняли около 40 человек, среди которых были жена мухаммеда хадиджа, али ибн абу талиб, абу бакр и другие [5]. в 613 году мухаммед выступил в мекке публично как пророк. правящие круги мекки отнеслись к мухаммеду враждебно, его положение в мекке стало рискованным, и в 622 году он был вынужден совершить переселение (хиджра) в медину. населявшие медину племена ауса и хазрадж, перейдя в ислам, стали основной группой мухаммеда. к концу жизни мухаммеда образовалось исламское теократическое государство, занимавшее весь аравийский полуостров — арабский халифат.  от других религий ислам отличается следующими моментами:   1. религия аллаха крепко связана с интересами человека. там где есть выгода и польза человеку, там и религия аллаха, так как дозволенное в исламе обычно связано с приятным и полезным, а запретное — со скверным и вредным.  2. устранение затруднений и стремление к облегчению, которое мы можем заметить во многих текстах религиозного писания. поэтому религия предписала облегчение и запретила затруднение.  3. ислам уделяет большое внимание воплощению основных принципов религии в душе человека, чтобы в конечном итоге его поведение соответствовало принципам веры и отличалось достоинством и благородством цели.  4. в исламе нет монашества, и религия не может быть монополизирована одним человеком. наоборот, есть ученые и правоведы, понимающие религию, достаточными знаниями для выведения правовых решений, знающие и трезво оценивающие положение людей. в коране говорится: «верующим не следует выступать в поход всем вместе. почему бы не отправить из каждой группы по отряду, чтобы они могли изучить религию и увещевать людей, когда они вернутся к ним? быть может, они будут остерегаться» . (покаяние, 122)  из книги "современные фатвы" джаддуль хакк али

Модернизация регулирования развития сельского хозяйства неразрывно связана с проблемами в целом. оказание некоторых видов поддержки ведет к косвенному воздействию на другие отрасли и не всегда это влияние оказывается позитивным. в связи с этим при разработке механизмов государственной поддержки необходимо применять комплексный подход. некоторые меры реагирования на проблемы сельского хозяйства россии и малого предпринимательства в агропродовольственном комплексе действенные применительно к отдельной отрасли, вызывают сомнение в их полезности в масштабах в средне и перспективе.