Почему в 16 веке одну из главных внешнеполитических россия видела в выходе к морю? чем по вашему мнению объясняются успехи и неудачи во внешней политике в период правления ивана 4?

Это было важным стратегическим пунктом. у россии появлялась возможность торговать с европой, приблизиться к их культуре. этим петр i "прорубил окно" в европу.  

Улица калинина   названа в честь советского государственного и партийного деятеля михаила ивановича калинина (1875–1946г.г.) расположена в центре речной части города. она соединяет улицу русанова с печорским проспектом, проходит между улицами куратова и лесной, пересекается с переулками сосновым и солнечным. точная дата наименования неизвестна, впервые упоминается в архивных документах 4 июня 1946 года в связи с землеотводом для строительства домов кожвинскому райфинотделу. застроенная деревянными одноэтажными домами в 1940-х - 1950-х годах, улица калинина сохранилась до наших дней почти в первозданном виде. один из первых домов на улице имени калинина - дом №7 был построен в 1947 году дементьевым василием максимовичем, капитаном печорского пароходства. ранее дом носил №1.

Язнаю, что много, но вот на выбери)) - во-первых особенностью правовых систем, в государствах, господствующей религией в которых стал ислам. даный тип правовых систем кардинальным образом отличается от западного (европейского типа). главными источниками права в этом случае являются священные книги, высказывания пророков (в частности, в исламе - коран и сунна), а также правовые традиции и обычаи, присущие данному этносу или региону. ещё одной характерной чертой мусульманского права, можно назвать широко распространённый принцип авторитета: нормами права становились отдельные решения пророков, личностей, религиозных лидеров. во-вторых, кроме анализа самой сущности права османской империи, необходимо сделать выводы, исходя из временного ракурса, тоесть трансформации правовой системы с течением времени. значительные изменения произошли за 7 веков в малой азии, начиная от жесткого применения норм шариата в период тюрков-сельджуков, завоевавших анатолию. важную роль сыграл арабский халифат, который заложил основы мусульманской религиозно-правовой системы. далее взаимоотношение религиозных норм и султанского права, развивалось в сторону возрастания роли последнего. и, наконец, важнейшим собитием в права османской империи, стало издание «кодекса правовых норм» (маджаллы) в конце 19 в, который ещё более ограничил действие норм религиозного права. появился принцип, указывающий, в первую очередь использовать нормы. в качестве заключения, нужно сказать, что и после исчезновения османской империи с политической карты мира в 1923 г., тендеции уменьшения роли религиозного права остались неизменными, что, в конце концов, к  объявлению турции демократическим и светским государством.