От чего могла зависеть неравномерность в развитии разных областей африки ?

Во- первых от религии. во- вторых от интеллекта её элиты. в- третьих, от  того чьей колонией была.

Склавіни і анти

Одними з перших, хто згадує про антів і склавінів є Готський історик Йордан (VI століття) і візантійський історик Прокопій Кесарійський (близько 490-565 рр).

Перший, коли згадує про венеди в своїй книзі "про походження і діяння гетів" говорить про те, що "хоча їх найменування тепер змінюються відповідно різним родам і місцевостям, все ж переважно вони називаються склавинами і антами".

"

" б життя у них, як у массагетов, грубий, без всяких зручностей, вічно вони покриті брудом, але по суті вони не погані і зовсім не злісні, але у всій чистоті зберігають гуннскіе звичаї" - Прокопій Кесарійський.

Також, він говорить про те, що анти найсильніше з обох племен і розташовуються на землях від Дністра до Дніпра.

"Склавини живуть від міста Новіетуна і озера, іменованого Мурсіанським, до Данастра( Дністер), і на північ — до Вісли (Вісла); замість міст у них болота і ліси".

Крім цього, у Йордану можна знайти інформацію про те, що в кінці IV століття анти ворогували з готами. І спочатку навіть відбили напад військ готів. Але потім були розгромлені готським королем Вінітарієм, який стратив правителя антів Божа, його синів і 70 старійшин.

Прокопій Кесарійський у своїй праці "війна з готами" пише наступне:

"Ці племена, склавіни і анти, не управляються однією людиною, але здавна живуть в народоправстві (демократії), і тому у них щастя і нещастя в житті вважається справою спільною. І в усьому іншому у обох цих варварських племен все життя і закони однакові".

Склавіни і анти, згідно з Прокопієм Кесарійським, раніше були відомі як суперечки, тобто розсіяні (вони проживали на великих просторах).

Крім того, візантійський історик згадує, що анти і склавини посварилися і між ними спалахнула війна. Переможцями як не дивно вийшли склавіни. Також, історик згадує про постійні слов'янські набіги на територію Візантії.

Візантія, або Ромейська імперія на той період часу саме процвітаюча держава, оплот цивілізації.

Візантія, або Ромейська імперія на той період часу саме процвітаюча держава, оплот цивілізації.

Н. М. Карамзін (знаменитий російський історик і письменник) щодо набігів слов'ян говорить про те, що "з часів Юстиніанових, з 527 року, утвердившись в Північній Дакії, починають вони діяти проти Імперії, разом з угорськими племенами і братами своїми антами, які в околицях Чорного моря межували з болгарами. Ні сармати, ні готфи, ні самі гуни не були для імперії жахливіше слов'ян. Іллірія, Фракія, Греція, Херсонес – Всі країни від затоки Іонічного до Константинополя були їх жертвою".

І лише легендарний візантійський полководець Велізарій зміг стримати цей натиск ("але більш казною імператорською, ніж перемогою, відвернув цю грізну хмару від Константинополя").

Склавіни і анти, все частіше і частіше, стають найманцями на службі у Візантії. Багато слов'янських племен укладали союз з Візантією і просили дозволу про те, щоб оселитися на її території. Так слов'яни засіли такі сучасні країни, як Хорватію, Словенію, Сербію, Боснію.

1. Гибнущая Византия посылает в Рим посольство в 1438 году. Посольство о в от Османской империи. Но никто уже не мог византийцам, так как их внешний и внутренний упадок был виден на лицо. Цель посольства не была достигнута.

2.Флорентийская уния - постановление об объединении православной и католической церквей в единую христианскую церковь

3. 1589 год формальное установление автокефалии,введение патриаршества. Это означало,что Русская православная церковь стала самостоятельной  и независимой от Константинопольского патриархата.

4.Одновременно действовали два митрополита всея Руси. В Киев митрополитов назначал Константинополь, а в Москве их избирало высшее духовенство. Такое положение сохранялось до конца XVII в.Они находились в митрополите Киевским и всея Руси.

5.Роль московских князей достаточно большая, но поначалу церковь укрепляла позиции князей, а потом уже князья укрепляли позиции церкви. Укрепление объединенного государства автоматически усиливало православную церковь. Кроме того, князья снабжали церковь деньгами и землей, так церковь богатела и объявляла священность власти князя.

Сори, но короче никак не ответить, как смогла, так сократила(