перед храмами , а часто и отдельно на площадях, на перекрёстках дорог стояли жертвенники. это были прямоугольные глыбы, чаще всего каменные. на жертвеннике разводился священный огонь. затем жертвенное животное- быка, овцу, козу или свинью, оглушали ударом дубины и закалывали.
с туши сдирали кожу, спинную часть, обкладывали жиром и внутренностями, и сжигали на жертвеннике. жирный дым восходил к небу: боги могли лакомиться жертвой. несколько кусков мяса доставалось жрецам, остальное съедалось на пиру. люди ели мясо и чувствовали, что вкушают пищу вместе с богами.
antongenfon
27.02.2021
Афинское государство обрело внутреннюю стабильность и выдвинулось в число наиболее сильных полисов в результате хорошо продуманных и последовательно проведённых преобразований. законодатель - реформатор солон в 594 г. до н. э. отменил долги и уничтожил долговое рабство. он же специальным законом ограничил размеры частных земельных владений и тем самым предотвратил исчезновение мелких и средних крестьянских хозяйств, распределил права и обязанности граждан сообразно их имущественному положению, создал суд присяжных. в ходе реформ, проведённых около 508 г. до н. э. клисфеном, было установлено новое административное деление территории афинского государства, окончательно уничтожившее прежнее господство родовой знати. демос получил доступ во все сферы государственого . все что надеюсь, я хоть чем-то
vahmistrova
27.02.2021
Например, основной проблемой на русских мануфактурах того времени была нехватка рабочей силы. проблема решалась насильственными мерами: к мануфактурам приписывали целые деревни и сёла, крестьяне которых отрабатывали свои подати государству на мануфактурах (такие крестьяне получат название приписных) , на фабрики посылали преступников и нищих. в 1721 году последовал указ, в котором разрешалось «купецким людям» покупать деревни, крестьян которых можно было переселять на мануфактуры (такие крестьяне получат название посессионных) .
перед храмами , а часто и отдельно на площадях, на перекрёстках дорог стояли жертвенники. это были прямоугольные глыбы, чаще всего каменные. на жертвеннике разводился священный огонь. затем жертвенное животное- быка, овцу, козу или свинью, оглушали ударом дубины и закалывали.
с туши сдирали кожу, спинную часть, обкладывали жиром и внутренностями, и сжигали на жертвеннике. жирный дым восходил к небу: боги могли лакомиться жертвой. несколько кусков мяса доставалось жрецам, остальное съедалось на пиру. люди ели мясо и чувствовали, что вкушают пищу вместе с богами.