Свопросом: какие качества в характере первых американских переселенцев вы назвали бы определяющими? ! буду благорна вам)

Патриотизм,храбрость они не хотели в рабство к пришедшим с океана людям.

Вгенезисе французского фашизма причудливо переплелись элементы традиционной консервативно-националистической реакции (э. дрюмон, м. баррес, ш. моррас) с анархо-синдикалистским революционаризмом (ж. сорель, ж. валуа) , этот последний играл, правда, гораздо менее важную роль. сказывалось также наследие традиций бонапартизма и буланжизма, реакционных течений, отличавшихся искусством мобилизации масс.  существенная роль в генезисе французского фашизма принадлежала «аксьон франсэз» , организации, идеология которой представляла собой сплав самых разнообразных реакционных учений. ее истоки восходят к концу xix в. , когда во франции кипели политические страсти вокруг «дела дрейфуса» . ядром идеологии «аксьон франсэз» являлся так называемый интегральный национализм, который расшифровывался следующим образом: классовый мир, строгая иерархия, корпоративизм; все это под эгидой монархии. писания лидера «аксьон франсэз» морраса проникнуты тоской по «старому порядку» , сметенному великой французской буржуазной революцией. однако было бы ошибкой видеть в моррасе чудаковатого реакционного мечтателя. «краеугольный камень его доктрины — не монархизм, а решительный антидемократизм» 1, — верно подметил американский ученый э. тенненбаум. монархизм в интерпретации морраса предвосхищал фашистский принцип «вождизма» . в борьбе с политическими противниками «аксьон франсэз» использовала отряды «королевских молодчиков» , в которых нетрудно различить прообраз сквадристов или штурмовиков.  «аксьон франсэз» — важное звено в процессе генезиса фашизма, причем не только французского. ее прежде всего обнажает тесную генетическую связь между фашизмом и традиционной консервативной реакцией. именно поэтому многие , интерпретирующие фашизм как явление «революционное» (ю. вебер, э. тенненбаум и др.) , стремятся преувеличить дистанцию между «аксьон франсэз» и фашистскими движениями. действительно, в отличие от фашистов она не ставила своей целью «прямое действие» , а ограничивалась преимущественно пропагандой. для нее характерна откровенная элитарность. «аксьон франсэз» не прилагала энергичных усилий для завоевания масс, выполняя миссию интеллектуального генштаба реакции. через ее школу прошли представители самых различных течений: анархо-синдикалист ж. валуа, лидер французских фашистов — «франсистов» — м. бюкар, фашиствующие п. дриё ля рошель и р. бразийяк, будущие «кагуляры» и вишисты. петэновская «национальная революция» многое заимствовала из идейного багажа морраса, который в годы войны вместе со своими сторонниками, естественно, оказался в лагере коллаборационистов.  идеи «аксьон франсэз» имели сильный международный резонанс, прежде всего в романоязычных странах. их влияние испытали бельгийские рексисты, фашистские группы из франкоязычных кантонов швейцарии, румынские фашисты. лидер бельгийских рексистов л. дегрель называл ш. морраса «интеллектуальным отцом всех европейских фашизмов» 2.  в деятельности «аксьон франсэз» с особой выразительностью прослеживается взаимосвязь между генезисом фашизма и кризисом буржуазной культуры. интеллектуалы из этой организации осуществляли своеобразный синтез многочисленных реакционных тенденций, разъедавших культуру буржуазного общества. таким образом, у французского фашизма была собственная идейно-политическая генеалогия. «если фашизм не достиг успеха во франции в 20-х и 30-х справедливо заметил американский р. сауси, — то уж во всяком случае не потому, что фашистские и профашистские идеи не имели четко различимых корней во французской политической и интеллектуальной традиции

Авиньо́нское плене́ние пап   — период с 1309 по 1378, когда резиденция глав католической церкви находилась не в риме, а в авиньоне. в 1309 климент v (француз), ставший папой вскоре после поражения папы бонифация viii в конфликте с королём франции филиппом iv красивым, переехал в авиньон. этот город, принадлежавший графам прованса, папа климент vi выкупил в 1348 в свою собственность. в авиньоне папы чувствовали себя в гораздо большей безопасности, чем в беспокойном риме, где происходили острые конфликты между аристократическими . к тому же папское государство в центре италии тогда фактически распалось.