Охарактеризуйте международные противоречия сложившиеся на рубеже xix-xx вв, считаете ли вы их наиболее опасными?

Начало xx века характеризовалось борьбой старого и нового в политике и ведущих государств мира. как показала первая половина xx века, эти вопросы не удалось решить мирным путем.

Едва появившись на руси, церковь превратилась в крупнейшего собственника. достояние церкви не делилось между наследниками, кроме случая разделения епархий. а монастырские владения не только не разделялись, но последовательно и преемственно , быстро превращаясь в образцовые и на зависть богатые хозяйства. купец, давший деньги в рост, мог помереть, ростовщика могли случаем убить, от бессмертного многоглавого хозяина-монастыря должнику спасения не было. в то же время крестьянам и работникам богатого монастыря, как правило, жилось лучше соседей, пахавших на небогатого боярина или дворянина— княжьего воина, получившего под условием службы клок земли с крепостными. обычно монастыри придерживались золотой середины между святостью аскетов, живших только своим трудом, и безумием стяжания, подвигавшего их в голодный год спекулировать хлебом, заставляя вымирать целые районы и навлекая на себя гнев народа.

феофан (елисей в миру) прокопович (1677-1736) - выда­ющийся деятель «ученой дружины петра i», один из основных ее интеллектуальных наставников. начиная с 1709 г., он участвовал в разработке различных «указов», «регламентов», «распоряжений», программ внутренней и внешней политики, в том числе относительно церкви и духовенства. человек ближайшего окружения петра i, феофан отличался редким трудолюбием, однако оценка его участия в петровых реформах никогда не была однозначной.

между тем жизнь феофана прокоповича не была легкой, творческий путь - гладким, а посмертные характеристики его роли в духовной культуры россии и поныне тенденциозно неадекватны. даже краткий обзор его жизни, ознакомление с отдельными сторонами мировоззрения в сказанном.

выходец из купеческой семьи, елисей родился в киеве. он рано был определен сначала в начальную школу киево-братского монастыря, а затем - десяти лет - отдан после смерти отца попечителем, дядей по линии матери, в киево-могилянский коллегиум (академию). протектор академии в. ясинский и профессор философии г. одорский, обратив внимание на незаурядные способ­ности елисея, много сделали для формирования мировоззрения будущего мыслителя. вряд ли в стороне от забот о племяннике оставался и дядя (выбранный ректор академии феофан прокопович). после киева елисей продолжал свою учебу за рубежом (1695-1701), в частности в риме, в иезуитском коллегиуме св. афанасия. обучение здесь было нелегким, хотя и успешным, скитания за границей - тяжкими. с радостью вернулся он на родину (1704), где вскоре принял монашество, получив при пострижении имя дяди- феофан прокопович.