Какие религиозные верования существовали у древних греков?

Поклонение олимпийским богам .греки верили,что главные боги живут большой семьей в роскошных дворцах на вершине горы олимп.главным богом у греков был зевс,это был бог дождя,грома и молний.его изображали могучим мужчиной средних лет.он господствовал  на небе.один раз в четыре года устраивали олимпийские игры в   честь бога зевса.по преданию,именно в олимпии зевс одержал победу над своим отцом кроном.в основе религиозных верований греков лежали мифы.в них рождались фантастические образы,которые воспринимались древними людьми как реально существующие.миф-одновременно и вымысел ,и   правда.древний человек наделял природу,все,что в ней видел ,душой.солнце,звезды,деревья жили в мифах наподобие людей.в богов,великанов,чудовищ,верили искренне.

22 ноября 1917 года в Коканде открылся IV Чрезвычайный Всетуркестанский съезд. Съезд принял решение об образовании Туркестанской (Кокандской) автономии в составе России с центром в Коканде. Избранное съездом правительство автономии – Временный совет – вначале возглавил М. Тынышпаев. Позже его заменил М. Шокай. Мустафа Шокай был одним из вдохновителей и организаторов этого государственного образования, сыгравшим значительную роль в политическом и культурном возрождении мусульманских народов. Ислам в автономии был признан государственной религией.

Объяснение:

Друг  опричнина. реформы сер. xvi в. содействовали укреплению централизованного государства, усилению поместного дворянства. однако, перед иваном iv стояла сломить могущество княжеско-боярской аристократии путем ликвидации ее землевладений и обеспечения за счет боярских земель широких кругов дворянства. царь поделил государство на опричнину и земщину. в опричнину (от слова "опричь", кроме), непосредственно подведомственную царю, вошли лучшие земли вокруг москвы с учетом военно-стратегического положения. в опричнину (особый двор, по выражению московских летописцев) вошло около половины всего государства. это было дворцовое хозяйственно-административное учреждение, заведовавшее землями, отведенными на содержание царского двора. в опричнине были особые бояре, дворецкие, казначеи, дьяки, дворовые и др. вся остальная территория отводилась под земщину. во главе земщины стояла боярская дума, сохранялись приказы и вся система . таким образом, существовали как бы две параллельные структуры власти. но, как пишет в.ключевский, в опричнине "надо различать территорию и цель". опричнина - это политика ивана грозного, направленная против боярской аристократии. она неоднократно меняла свои формы и направление. сперва ее острие было направлено против княжеско-боярской знати, затем - дворян, приказных и горожан. опричнина - это политика террора, как основного средства укрепления самодержавной власти. были созданы опричные войска из рядовых помещиков, первоначально в 1 тыс. человек. 1565-1572 гг. - первый период опричнины. разгром боярской оппозиции. в 1567 г. раскрыт боярский заговор, многочисленные казни. в 1570 г. карательные походы в новгород, торжок, тверь. всего было казнено около 4 тыс. человек. 1572-1584 гг. - второй период опричнины. репрессии коснулись и князей из числа опричников. выявились и ее отрицательные стороны: разорение страны и крестьян в результате массового перераспределения земель и грабежа. резкое обособление опричнины и земщины создало перегородки, препятствующие слиянию и укреплению земель. раздробленность не была изжита. опричнина прервала связь потомков удельных князей с их территориями. однако, она совпала с поражением в ливонской войне, засухами и, как следствием, голодом, эпидемией чумы. запустение и смута стали результатом опричной политики ива на грозного.