Значение принятия христианства на руси(по пунктам)

1.необходимость духовно объединить всех славян 2.укрепить власть царя 3.повысить международный авторитет руси

1. укрепило государство и власть князя 2. повысило международный авторитет руси 3. способствовало приобщению руси к византийской еультуре

Мы можем выдвигать лишь предположения, основываясь на данных коптского и современных семитский языков, а также на передаче древнеегипетских слов -соседями египтян.те гласные, которые мы видим сейчас - чаще всего условны, используемые для облегчения произношения. принято между согласными вставлять [ a ], согласные [ j ] и [ w ] записывать в виде гласных "i" и "u", гортанный взрыв также передаётся через "a" (если, конечно, это не специальная работа по египетской фонетике).чтобы не быть голословным: имя знаменитого фараона 19-ой династии: r‘-mss.у нас он известен, как "рамзес" ("рамсес") (ramses). хотя, если исходить из записей соседних народов, его имя, возможно, было близко к "riamesesa".отсутствие гласных - характерная черта не только древнеегипетской письменности. гласные не обозначались в финикийском письме, не обозначаются и в современных арабской и еврейской письменностях. отсутствие связано со структурой слова в семитских языках, где корень состоит толкьо из согласных

Искусство египта было составной частью культа, заупокойного ритуала. оно столь тесно связано с религией, обоготворявшей силы природы и земную власть, что трудно понять его образную структуру, не имея общего представления о религиозно-обрядовых обычаях египтян. искусству отводилась необычайно важная роль: оно должно было ни много, ни мало дарить бессмерти, быть прямым продолжателем жизни. поэтому казалось неважным, видит ли кто-либо произведение. оно предназначалось не для осмотра, а представляло нечто само собой сущее, жизненным началом. поэтому и труд художника считался священнодействием. ведущие художники, зодчие, скульпторы, живописцы - были высокопоставленными лицами, часто жрецами, их имена были известны и окружены почетом. они гордились своими деяниями едва ли не также, как цари гордились своими .и, тем не менее, проявление индивидуальной воли художника было строго ограничено: роль его мыслилась как роль хранителя древних канонов.так как в отличие от кратковременной земной жизни искусство считалось носителем жизни вечной, то оно освобождалось от всего мгновенного, изменчивого, неустойчивого. древнеегипетское искусство выработало язык, отвечающей идее постоянства - язык экономного графического знака, строгой и ясной линии, четкого контура, предельно обобщенных объемов. даже когда изображается самое простое, самое обыденное, чего древнеегипетское искусство не чуралось (пастух доит корову, или идет стадо гусей), - эти бесхитростные мотивы выглядят не столько изображением мимолетного действия, сколько чеканной формулой этого действия, установленного на века. в древнем царстве сложились устойчивые типы статуй, с необычайным стремлением к портретному сходству. эти типы статуй повторялись потом и в среднем и в новом царствах, и в поздний саисский период египетской . в рельефах древнего царства также были установлены определенные каноны. этот принцип рисунка сохранялся всегда. случаи, когда человеческая голова в росписи или в рельефах изображалась не в профиль, а в фас, были крайне редки и встречаются уже только в новое царство.