Одежда, пища, дом и быт казаков в 17 веке. заранее

Жилье бурдюг - древнейший и самый простой тип казацкого дома. в выкопанной яме ставили четыре стены с переплетенного хвороста и угловых столбов , делали крышу , а все это обмазывали глиной и пометом . бурдюг были маленькие окошки со стеклом , внутри ставили примитивную печь- каменку (мечеть ) и очаге , на который варили еду. жилье зимивчан развивалось от однокамерной полуземлянки к наземной многокамерной дома . казацкий курень на сечи казаки жили в казармах - шалашах . они как правило делились на две части - сени и жилую часть - помещение . внутри стоял длинный стол - творожно со скамейками , а вдоль стен были деревянные для сна . на углу относились иконы , лампадки и кружку для денег на покупку продуктов , на стенах развешивали оружие. такой шалаш мог вмещать до 150 казаков. еда питались казаки коллективно , блюдо готовили трижды в день в больших котлах . варил пищу куренной повар. блюда разливались в ваганкы (деревянные миски ) , напитки наливали в кружки на которые вешали михайлики ( черпаки ) . конечно готовили : тюрю - густо сваренная на воде ржаную муку ; тетерю - сваренное на квасе пшено ; щербу - редко сваренное муку на рыбьей ухе . рыба была главным продуктом питания - вареная , сушеная и вяленая , употребляли икру - соленую икру. мамалыгу ( кукурузную кашу ) употребляли с брынзой , пастрома . хлеб не пекли , а употребляли пшеничные лепешки - загребы . одежда казаки носили простой и удобной одежде покроя восточного происхождения . традиционно носили рубаху , шаровары , пояса , скины , плащи или армяки (верхний распашной одежда) , высокие шапки и сапоги из мягкой кожи. было у казаков и хорошее платье , которое носили на религиозные праздники. личные вещи к личным вещам принадлежали чем , деревянная ложка , люлька , огниво и кожаный кисет для табака . различные сумки , кошельки , футляры делали также из кожи.

с августа 1953 года иран возглавлял шах мохаммед пехлеви. как сторонник радикальной вестернизации он открыл дорогу американскому и британскому капиталу к богатейшим нефтяным ресурсам страны. при этом бὀльшая часть жителей ирана едва сводили с концами.

неудивительно, что реакцией на
злоупотребления шахских чиновников стали рост недовольства среди населения и радикализация оппозиции. самый яркий оппозиционный лидер – священник рухолла хомейни – большую часть времени был вынужден скрываться в эмиграции.

последней каплей, пробудившей революционные силы страны, стала
смерть сына хомейни мустафы. официальная версия смерти – сердечный приступ, хотя все понимали, что мустафа был убит. значительная часть иранских рабочих вышла на манифестации, а большинство предприятий по нефти обработки бостовали

точкой отсчета революции принято считать 8 января 1978
года, когда произошла первая крупная антиправительственная демонстрация в куме, подавленная с необоснованной жестокостью. протестующие в ответ на агрессивные действия шахской гвардии возводили «стены огня», баррикадируя улицы горящими автопокрышками

16 января 1979 года мохаммед пехлеви
вместе с бежал из ирана. сначала он обосновался в сша, спровоцировав тем самым захват в тегеране экстремистами американского посольства. свою жизнь последний шах ирана закончил в египте

1 февраля 1979 в иран вернулся опальный аятолла хомейни, который, не мешкая, назначил переходное
правительство. в марте был проведен референдум о новом политическом устройстве страны, и 1 апреля иран был объявлен исламской республикой.

образование государства имело важное значение для восточных славян. оно создавало благоприятные условия для развития земледелия, ремесел, внешней торговли, влияло и на формирование социальной структуры. например, выполнение властных функций в более поздний период способствовало превращению
князей и бояр в землевладельцев.

образованию государства формируется культура, складывается единая идеологическая система общества. в рамках государства происходит складывание единой народности - основы трех восточнославянских народов: , украинского и .