Эссе на тему был ли неизбежен распад ?

Причины гибели могущественных государств никогда не бывают ясными до конца, чему свидетельствует многообразие версий упадка Римской империи или цивилизации Майя и многих других государств. О том кто виноват в распаде СССР, тоже есть очень много версий.  Я думаю что в данной ситуации сложилось много факторов.

Во-первых был системный, комплексный  и многоуровневый кризис, система просто потеряла к адекватной реакции на окружающие явления.  Политический кризис, то есть ослабление центральной власти, падение ее авторитета, ее десакрализация. Процесс не был одномоментным, он шел параллельно с перестройкой в экономике и демократизацией, но в 1990 году резко ускорился. Ослабление центральной власти привело к усилению республиканских лидеров. Теперь национальная элита почувствовала, что центральная власть слаба и не в состоянии защитить их интересы, что теперь уже не опасно урвать у ослабевшего центра как можно больше власти.

Во-вторых, экономический кризис. В 1991 году страна оказалась в состоянии экономического кризиса. А поскольку советская экономика была распределительной, то в условиях всеобщего дефицита многие республики решили, что отдают в общий «котёл» гораздо больше, чем получают из него, что их просто-напросто объедают. Отсюда понятное стремление республик обособиться, сохранить, защитить то, чем обладают, остановить утечку ресурсов и приток к себе.

 В-третих, это разрушение духовных и идеологических ценностей советских людей, из-за массового вброса "перестроечной литературы", сумевшей за 5-7 лет убедить массы, что они 70 лет шли по дороге, ведущей в тупик. Нет будущего у социализма, вся история СССР - ошибки и преступления коммунистического режима.

     Время разлива Нила, предсказанное жрецами, приблизилось. Настал день  идти по обычаю в  Храм,  принести молитву Амону: властелину Нила, регулирующему его разлив. В Храм Амона-Ра я пойду от Нила - я живу в селении неподалеку,  часто бываю в нем. И даже добровольцем жрецам в массовых праздничных церемониях по окончанию сбора урожая. Поэтому  знаю многое о Храме.
     С размышлениями об Амоне-Ра – Первопричине всякой  жизни – я  вступил на Алею сфинксов. Обычно сфинксы охраняют пирамиды. Они имеют тело льва и лицо фараона, погребенного в ней. Но  сфинксы  по сторонам  этой аллеи защищают Храм Амона, поэтому у них головы баранов с завитыми рогами.  Ведь  баранов чаще всего приносили  в жертву Ра!
    И вот уже я перед фасадом с пилонами. Это огромные ворота,  похожие на надмогильные сооружения древних.  Между их квадратными башнями находится прямоугольный вход.  По обе стороны входа  стоит пара  высоченных, устремленных в небо,  обелиска  из красного гранита со сверкающим на солнце острием. На каждой из их 4-х граней – иероглифы, прославляющие Ра  и его детей – фараонов.
     Я с почтением приветствую статуи фараонов и прохожу в перистиль — замкнутый квадратный двор, обрамленный массивными близко поставленными колоннами. Он обнесен глухой стеной. Рассматривая высеченные на стенах и колоннах знакомые с детства барельефы, изображающие действия фараонов,  я медленно иду в гипостиль — крытый колонный зал.
    Каждая колонна здесь выше самой высокой пальмы, и нужно человек пять, чтобы ее охватить.  Они похожи на связки нераспустивших­ся стеблей папируса, которые завершаются лепестками лотоса. Колонны также украшены изображениями богов и их жизнеописаниями.  Свет в гипостиль проникает сверху через просветы между уровнями перекрытия различных частей зала. Здесь царит  полумрак и стоит аромат благовоний.  Гипостиль – символ нашего мира.
    Древнее святилище находится в центре Храма. Это маленькая, как говорят, полутемная  часовня, где хранятся  статуя Амона-Ра и другие сокровища. Но входить туда могут только жрецы. Они знают, как молить бога о поддержании правопорядка, мира и спокойствия. Лодку со статуей Амона жрецы выносят на своих плечах, а во время праздников это процессия идет по нашему селению.
    Но уже слышны молитвенные песнопения, поэтому мой рассказ окончен.  

Ремесло начинает играть очень большую роль в жизни деревенской общины. ремесленники выполняют много заказов, им некогда заниматься полевыми работами, они становятся более обеспеченными,они стремятся уйти из общины и вести самостоятельное хозяйство. так происходит отделение ремесла от сельского хозяйства. ремесленники организуют поселения на пересечении торговых путей,чтобы было кому продавать свои изделия и покупать у купцов что-то необходимое для своей жизни. так ремесленники основывают своё поселение,укрепляют его, готовятся защищать в случае необходимости. так возникают города